灵鹊做题网为什么全球华人称自己为炎黄子孙
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 21:10:23
为什么全球华人称自己为炎黄子孙
“炎黄子孙”称谓的来龙去脉
“炎黄子孙”是海内外华人引以为荣的自我称谓.这个词的真正出现与广泛使用是在清朝末年,但其雏形“黄炎之后”、“炎黄苗裔”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了,这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态.《国语·晋语》说:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水 成.”炎黄时代没有文字,也不可能有“炎黄子孙”或“黄帝子孙”这样的名词,但却为后世此类名词的出现奠定了坚实的基础. 春秋战国时期诸侯争霸,诸子争鸣,“世俗之人,多尊古而贱今.故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说.”(《淮南子·修务训》)孔子称赞黄帝“生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年”,庄子认为“世之所高,莫若黄帝”.《史记·封禅书》载:“秦灵公作吴阳上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝.”大约半个世纪以后,齐威王铸敦铭记“高祖黄帝”,自认为黄帝子孙.《国语·鲁语》说:“黄帝能成命百物,以明民共财……故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹”,说明舜、禹皆为黄帝之后.《国语·周语》说:“唯有嘉功,以命姓受祀,迄于天下.及其失之也,必有慆淫之心间之,故亡其姓氏.……夫亡者岂系无宠,皆黄炎之后也.”
编辑本段秦汉时期
秦汉时期是“黄帝子孙”等称谓出现并得到认同的时期.汉高祖刘邦编造了赤帝(炎帝)子斩白帝子的故事,为以汉代秦制造舆论.汉初黄老学盛行,“百家言黄帝”.公元前110年,汉武帝率10余万大军北巡朔方,归途中“祭黄冢桥山”,开创了黄帝陵祭.王莽代汉时自称黄帝之后,声称“姚、妫、陈、田、王凡五姓者,皆黄虞苗裔,予之同族也.”真正把黄帝华夏始祖之地位确立下来的是司马迁.翻开《史记》,第一位进入我们视线的人物就是黄帝.在司马迁的笔下,不仅尧、舜、禹、汤、文王、武王这些圣贤明君是黄帝子孙,而且秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯们也是黄帝之后,甚至连匈奴、闽越之类的蛮夷原来亦为黄帝苗裔.如此一来,便把各族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏族谱系中去了.司马迁坚持大一统历史观和民族观,将黄帝民族共祖的地位典籍化,上承“百家杂语”,下启二十四史,对于国人自称“黄帝子孙”起了关键性的作用.汉元帝、成帝时,博士褚少孙补《史记·三代世表》时称“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也”;王充在《论衡·案书篇》中亦云“《世表》言五帝、三王皆黄帝子孙”,这说明“黄帝子孙”一词在汉代主要是指圣贤明君,并未泛指平民百姓.
编辑本段魏晋南北朝时期
自称炎黄之后者不乏其人.贵族墓志中祖述炎黄者不胜枚举.这么多人竞相自称炎黄之后,未必合乎历史事实,但却真实地反映了时人对以黄帝为核心的民族先祖谱系的认同.郑樵在《通志·氏族略》中说:“姓氏之学最盛于唐”.唐人林宝的姓氏名著《元和姓纂》“其论得姓受氏之初,多原本于世本、风俗通”.而《世本》简直就是一部黄帝和炎帝的族谱.唐代族谱已不可见,宋明以后的族谱大都攀附历史上的同姓名人,甚至远祖炎黄二帝,故而梁启超感叹“寻常百姓家谱,无一不祖黄帝”.宋王朝尊奉炎帝为感生帝,宋真宗尊黄帝崇道教.与宋对峙的辽统治者自称炎帝后裔.《辽史·世表》曰:“庖羲氏降,炎帝氏、黄帝氏子孙众多,王畿之封建有限,王政之布濩无穷,故君四方者,多二帝子孙,而自服土中者本同出也.”契丹人究竟是不是炎黄之后其实并不重要,重要的是他们对中华民族的强烈认同,这正是中国人自称炎黄子孙,中华民族生生不息的奥秘所在.
编辑本段魏晋以降至清末以前
虽然炎黄二帝备受尊崇,但“炎黄子孙”、“黄帝子孙”等词语却隐而不显,很少使用.究其原因,大概与古代中国人的民族意识较淡,对炎黄二帝的尊崇文化性大于血缘性,“炎黄子孙”一词的指代范围较小等因素有关.古代中国是“王朝国家”,而不是现代意义上的“民族国家”.王朝国家更需要的是本朝本宗之祖,正如杜佑在《通典》中所说:“远祖非一,不可遍追,故亲尽而止.”窃以为“炎黄子孙”一词的含义与使用,可能经历了一个由直系到旁系,由贵族到平民,由血缘到文化,由实指到泛指的演变过程.也就是说,尽管炎黄二帝在古代备受尊崇,但其“文明初祖”和“帝王鼻祖”的形象较之“民族始祖”的形象更为突出,故而“炎黄子孙”、“黄帝子孙”等词语无法成为普遍使用的称谓.
相传在上古时代,中国的黄河流域住着许多分散的人群.他们按照亲属关系组成了氏族,很多氏族又联合起来组成了部落.黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领.
那时候,人们抵抗自然灾害的能力很低,一遇到水旱灾,就得搬家.有一次,炎帝部落在搬家的时候,来到了黄帝部落占据的地方,他们看到那里条件很好,就决定长期住下来.
可是黄帝部落的人不愿意,结果双方互不让步就打起仗来.经过三次战斗,炎帝部落被打败了.炎帝向黄帝认输,表示愿意听从黄帝的命令.黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求.
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝,黄帝让人把造车、造船的技术教给他们.炎帝也把木犁和草药送给了黄帝.他们相处得很好.
后来,他们联合在一起组成了炎黄部落联盟,黄帝成了这个联盟的领袖.中华民族的历史,从此就开始了.所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖,并自称是“炎黄子孙”````````````
“炎黄子孙”是海内外华人引以为荣的自我称谓.这个词的真正出现与广泛使用是在清朝末年,但其雏形“黄炎之后”、“炎黄苗裔”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了,这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态.《国语·晋语》说:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水 成.”炎黄时代没有文字,也不可能有“炎黄子孙”或“黄帝子孙”这样的名词,但却为后世此类名词的出现奠定了坚实的基础. 春秋战国时期诸侯争霸,诸子争鸣,“世俗之人,多尊古而贱今.故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说.”(《淮南子·修务训》)孔子称赞黄帝“生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年”,庄子认为“世之所高,莫若黄帝”.《史记·封禅书》载:“秦灵公作吴阳上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝.”大约半个世纪以后,齐威王铸敦铭记“高祖黄帝”,自认为黄帝子孙.《国语·鲁语》说:“黄帝能成命百物,以明民共财……故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹”,说明舜、禹皆为黄帝之后.《国语·周语》说:“唯有嘉功,以命姓受祀,迄于天下.及其失之也,必有慆淫之心间之,故亡其姓氏.……夫亡者岂系无宠,皆黄炎之后也.”
编辑本段秦汉时期
秦汉时期是“黄帝子孙”等称谓出现并得到认同的时期.汉高祖刘邦编造了赤帝(炎帝)子斩白帝子的故事,为以汉代秦制造舆论.汉初黄老学盛行,“百家言黄帝”.公元前110年,汉武帝率10余万大军北巡朔方,归途中“祭黄冢桥山”,开创了黄帝陵祭.王莽代汉时自称黄帝之后,声称“姚、妫、陈、田、王凡五姓者,皆黄虞苗裔,予之同族也.”真正把黄帝华夏始祖之地位确立下来的是司马迁.翻开《史记》,第一位进入我们视线的人物就是黄帝.在司马迁的笔下,不仅尧、舜、禹、汤、文王、武王这些圣贤明君是黄帝子孙,而且秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯们也是黄帝之后,甚至连匈奴、闽越之类的蛮夷原来亦为黄帝苗裔.如此一来,便把各族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏族谱系中去了.司马迁坚持大一统历史观和民族观,将黄帝民族共祖的地位典籍化,上承“百家杂语”,下启二十四史,对于国人自称“黄帝子孙”起了关键性的作用.汉元帝、成帝时,博士褚少孙补《史记·三代世表》时称“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也”;王充在《论衡·案书篇》中亦云“《世表》言五帝、三王皆黄帝子孙”,这说明“黄帝子孙”一词在汉代主要是指圣贤明君,并未泛指平民百姓.
编辑本段魏晋南北朝时期
自称炎黄之后者不乏其人.贵族墓志中祖述炎黄者不胜枚举.这么多人竞相自称炎黄之后,未必合乎历史事实,但却真实地反映了时人对以黄帝为核心的民族先祖谱系的认同.郑樵在《通志·氏族略》中说:“姓氏之学最盛于唐”.唐人林宝的姓氏名著《元和姓纂》“其论得姓受氏之初,多原本于世本、风俗通”.而《世本》简直就是一部黄帝和炎帝的族谱.唐代族谱已不可见,宋明以后的族谱大都攀附历史上的同姓名人,甚至远祖炎黄二帝,故而梁启超感叹“寻常百姓家谱,无一不祖黄帝”.宋王朝尊奉炎帝为感生帝,宋真宗尊黄帝崇道教.与宋对峙的辽统治者自称炎帝后裔.《辽史·世表》曰:“庖羲氏降,炎帝氏、黄帝氏子孙众多,王畿之封建有限,王政之布濩无穷,故君四方者,多二帝子孙,而自服土中者本同出也.”契丹人究竟是不是炎黄之后其实并不重要,重要的是他们对中华民族的强烈认同,这正是中国人自称炎黄子孙,中华民族生生不息的奥秘所在.
编辑本段魏晋以降至清末以前
虽然炎黄二帝备受尊崇,但“炎黄子孙”、“黄帝子孙”等词语却隐而不显,很少使用.究其原因,大概与古代中国人的民族意识较淡,对炎黄二帝的尊崇文化性大于血缘性,“炎黄子孙”一词的指代范围较小等因素有关.古代中国是“王朝国家”,而不是现代意义上的“民族国家”.王朝国家更需要的是本朝本宗之祖,正如杜佑在《通典》中所说:“远祖非一,不可遍追,故亲尽而止.”窃以为“炎黄子孙”一词的含义与使用,可能经历了一个由直系到旁系,由贵族到平民,由血缘到文化,由实指到泛指的演变过程.也就是说,尽管炎黄二帝在古代备受尊崇,但其“文明初祖”和“帝王鼻祖”的形象较之“民族始祖”的形象更为突出,故而“炎黄子孙”、“黄帝子孙”等词语无法成为普遍使用的称谓.
相传在上古时代,中国的黄河流域住着许多分散的人群.他们按照亲属关系组成了氏族,很多氏族又联合起来组成了部落.黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领.
那时候,人们抵抗自然灾害的能力很低,一遇到水旱灾,就得搬家.有一次,炎帝部落在搬家的时候,来到了黄帝部落占据的地方,他们看到那里条件很好,就决定长期住下来.
可是黄帝部落的人不愿意,结果双方互不让步就打起仗来.经过三次战斗,炎帝部落被打败了.炎帝向黄帝认输,表示愿意听从黄帝的命令.黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求.
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝,黄帝让人把造车、造船的技术教给他们.炎帝也把木犁和草药送给了黄帝.他们相处得很好.
后来,他们联合在一起组成了炎黄部落联盟,黄帝成了这个联盟的领袖.中华民族的历史,从此就开始了.所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖,并自称是“炎黄子孙”````````````