战国时期哪个思想家有与建立人与自然界相对和谐关系类似的观点

来源：学生作业帮编辑：灵鹊做题网作业帮分类：综合作业时间：2024/04/28 05:39:10

战国时期哪个思想家有与建立人与自然界相对和谐关系类似的观点
是庄子还是荀子?
荀子不是说"天道有常" "制天命而用之"吗?
请说说为什么``

先秦时期：
老子说：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”[1],他强调人要尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地为人行为的基本依归.
庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”[2]的境界,他主张人必须遵循自然界客观规律,顺应自然,与自然和谐共处.
孔子提出“钓而不纲,弋不射宿”[3],主张只用鱼竿钓鱼,不用网拦河捕鱼,反对射猎夜宿之鸟.可以看出他反对人类滥捕滥猎、破坏生态平衡的行为,这与史书上记载的“网开三面”、“里革断署”等典故所体现的善待自然万物的生态伦理思想是一致的.
荀子说：“故明于天人之分,则可谓至人矣.”[4],这就是所谓的天人关系问题,也就是人与自然的关系问题.这里的“天”就是自然界,荀况提出了自然界是独立于人的主观意识而存在的,是第一位的,这就把唯物主义的一个最主要的哲学命题明确的树立起来了.荀况还认识到自然界有自己的规律,而且是独立于人类的.
汉朝：
董仲舒将“天人合一”的思想发扬光大并流传后世,他明确提出“天人之际,合而为一”[5]的主张,从而确立了“天人合一”在儒家思想中的地位.董仲舒的“天人合一”思想包括“天人同构”、“天人感应”、“天人相通”三方面内容.这种思想虽然有浓厚的迷信色彩和唯心主义成分,但是他主张对自然心存敬畏之心却是值得我们认真思考的.
淮南王刘安的“天人关系”问题上批判了董仲舒的神秘主义目的论,他指出万物的存在和运动都有它自己的规律和自然的趋势,人是不能违背的,也就是要“无为”.“所谓无为者,不先物为也；所谓无不为者,因物之所为.”[6]就是说,“无为”不是无所作为,而是遵循事物的客观规律和条件.

战国时期哪个思想家有与建立人与自然界相对和谐关系类似的观点战国时期思想家建立人与自然界相对和谐的关系,以实现“可持续发展”,这是人类自身发展的长远大计.早在战国时期,已经具有与此人与自然和谐相处,协调发展,是人类生存与发展的必由之路.战国时期协调人与自然的和谐关系的成功典范是什么 “可持续发展”、“建设生态文明”,就是实现人与自然和谐发展.战国时期,我国哪位思想家提出来的?主要主张是什么? 战国时期,提倡法制,主张建立君主专制中央集权的思想家是谁?是哪个学派的代表人物? 战国时期的思想家有哪些战国时期,协调人与自然和谐发展的成功典范是什么? 战国时期,协调人与自然和谐发展的成功典范是什么工程? 战国时期,协调人与自然和谐发展的成功典范是什么呢? 中国传统文化在人与自然,人与人,人与身心,人与社会的关系上有何和谐思想? 如何实现人与自然关系的和谐战国时期,提出建立君主专制中央集权制度的思想家是谁