灵鹊做题网身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 15:16:37
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
给我翻译一下,前面的我懂,后面我就 I 懂 NO 了,呵呵~
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开宗明义章第一
仲尼居,曾子侍.子曰：“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之?”子曰：“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.《大雅》云：‘无念尔祖,聿修厥德.’”
【春帆试注】题孝经的宗旨和意义.
孔子坐着,曾子在一旁等待教诲.孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则,他们把这些用来治理天下,让民众学习和效法,社会上就会出现和睦相处的好风气,官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象.你知道这是什么样的品德和原则吗?”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏,没有能力知晓这么深刻的道理,请老师指教.”孔子说：“孝这个事情,是道德的根本,人需要教育的原因也在这里.请你坐下,我说给你听.我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.总的讲,行孝尽孝的开始就是要孝顺父母,长大成人就要忠于国家和君主,最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值.因此,《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.’”
仲尼居,曾子侍.子曰：“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之?”子曰：“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.《大雅》云：‘无念尔祖,聿修厥德.’”
【春帆试注】题孝经的宗旨和意义.
孔子坐着,曾子在一旁等待教诲.孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则,他们把这些用来治理天下,让民众学习和效法,社会上就会出现和睦相处的好风气,官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象.你知道这是什么样的品德和原则吗?”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏,没有能力知晓这么深刻的道理,请老师指教.”孔子说：“孝这个事情,是道德的根本,人需要教育的原因也在这里.请你坐下,我说给你听.我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.总的讲,行孝尽孝的开始就是要孝顺父母,长大成人就要忠于国家和君主,最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值.因此,《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.’”
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
身体发肤 受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世也,以显父母,孝之终也.
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也的解释
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也；立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也；夫孝,始于事亲,
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.
论语中几个句子的译文1 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.2 夫孝,天之经也
身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文
求身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 的英文翻译
孝经曰：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
为什么说：“身体发肤,授之父母,不敢毁伤”啊?
英文翻译：且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世,以显父母,此孝之大者也.
英语翻译孝经·开宗明义上说：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.但是我觉得把父母的名字永远铭刻在自己的身上也是一种孝