关於槐树的传说或故事...另外槐树的意义.?

关於槐树的传说或故事...另外槐树的意义.?
知道关於槐树.请出列.

故事：古槐三代
在山西省洪洞县贾村附近,南同蒲铁路西侧,有一处浓荫盖地、槐柳相间的树丛.每年,这里都游人不断,名声传遍五湖四海.这里就是数不清的亿万人的“故乡”——洪洞古大槐树处.
走进树丛,一座古朴的木牌坊迎面而立,它四柱三门,中门高大,门额有横匾,匾上雕着“誉延嘉树”四个斗大的古体字.过木牌坊不远处有碑亭一座,亭内矗立着一块高大的石碑,上书“古大槐树处”五字.石碑矗立处,就是“誉延”数百年的第一代大槐树生长的地方.这棵大槐树在地面消失之后,从根部又生长出一株小槐,人称第二代.这株第二代槐树不知何年又干枯了,如今树体尚在,枝叶全无,挺立于碑旁.说来有趣,第二代死后,从它的根部又生出一棵第三代来,30多年来,年年枝繁叶茂,一年比一年高大.
对于这棵大槐树,教百年来,黄河下游的村村寨寨,甚至更广泛的地区,一直流传着许多有趣的故事.在晋、冀、鲁、豫、皖等省,还有首都北京附近,还常常可以听到这样的歌谣：
“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树.”
“问我老家在哪里?山西洪洞老鸹窝.”
一棵槐树怎么就成了亿万人的“故乡”了呢?
典故
古代,槐树被认为代表“禄”,槐乃木中之鬼,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐,三公位焉”.《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》,讲的就是这个典故.北宋初年,尚书兵部侍郎王佑文章写得极好,做官也很有政绩.他相信王家后代必出公相,所以在院子里种下三棵槐树,做为标志.后来,他的儿子王旦果然做了宰相,当时人称“三槐王氏”,在开封建了一座三槐堂.你看,种了三株,子孙当上了大官,这槐树的力量可真不小啊!
另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”,记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中.说是广陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐树下面睡着了.做了一个梦,梦到自己到了大槐安国,并和公主成了亲,当了二十年的南柯太守,官做得非常荣耀显赫.可是后来因为作战失利,公主也死了,他被遣送回家.然后一觉醒来,看见家人正在打扫庭院,太阳还没落山,酒壶也在身边.他四面一瞧,发现槐树下有一个蚂蚁洞,他在梦中做官的大槐安国,原来就是这个蚂蚁洞.槐树的最南一枝,就是他当太守的南柯郡.由此可见,槐树还有让人做梦的本事,难怪要称之为木鬼了.所以汉武帝修建上林苑时,群臣远方,各献名果异树,其中槐树就被列为异树贡献了六百多株,不是没有道理的.
古代还流传有许多槐树为科第吉兆的传说故事.《谈苑》载：“吕蒙正方应举,就舍建隆观,缘干入洛,鏁室而去.自冬涉春方回,开户视之,床前槐枝丛生,高二三尺,蒙茸合抱.是年登科,十年作相.”明《济南府志》载：“王氏大槐,在新城县署新街之西.相传邑善人王伍常于槐树下作饘粥,以饲饥者.人挂其笠于槐,累累如也.后梦满树皆挂进贤冠.云孙曾以下科第蝉,遂以大槐王氏名其族.”明人朱之蕃为之作《王氏大槐记》称其事.明《洛阳县志》记载：“房氏洛阳故家,将营室,一木忽甲拆于庭,视之则槐也.久之,乔木上耸,密叶四布,观者以为昌盛之兆.厥后,子仪果联登进士,遂匾其堂曰：‘祯槐堂’.不忘厥初也.”明人薛瑄作《祯槐堂记》为之载说.清河北《文安县志》载：“古槐,在戟门西,清同治十年东南一枝怒发,生色宛然,观者皆以为科第之兆.”说明古槐某一枝与往年相比,长得比较繁茂亦是一种吉兆.可见,古代的读书人希望在有槐的环境中生活和学习,心中就自然有槐位——三公之位之想,并以登上槐位作为刻苦求学的目的和动力.于是,槐树就成了莘莘学子心目中的偶像,被视为科第吉兆的象征.这种习俗还影响到历代人们的心理,在民间有初生小儿寄名于槐的习俗.《金陵琐志?炳烛里谈》卷下载：“牛市旧有槐树,千年物也.嘉道间,小儿初生,辄寄名于树,故乳名槐者居多.”这是父母望子成龙观念的流露.槐象征着三公之位,举仕有望,且“槐”、“魁”相近,企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕.
槐树的意义在于：槐树被视为古代三公宰辅的象征,被视为科第吉兆的象征,故与古代读书人有千丝万缕的联系.此外,槐树还具有是古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义.