关于一段文言文的问题人主之患人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤

来源：学生作业帮编辑：灵鹊做题网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/28 11:50:12

关于一段文言文的问题
人主之患
人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者务在明其火、振其树而已,火不明,虽振其树,无益也.今人主有明其德者,则天下归之若蝉之归明火也.（选自《荀子》）
一、解释词语
1.却贤：
2.口行相反：
3.不肖者：
4.务：
5.明其火：
二、下面是：“人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤”的四句译文,请把正确的一句选出来（）
A.国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不必使用贤才.
B.国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不去真正使用贤才.
C.国君的毛病,是不讲不用贤不在乎,不去真正使用贤才,也不在乎.
D.国君的毛病,在于不讲使用贤才,在于不去真正使用贤才.
三、解释句子,并指出两个“之”字的含义：
今人主有明其德者,则天下归之若蝉之归明火也.
四、下列与“则天下归之若蝉之归明火也.”中的第二个“之”字用法相同的一项是（）
A.人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.
B.人之为学有难易乎?
C.鸣之而不能通其意.
D.学而时习之,不亦乐乎?
五、这段文字的主要内容是什么?

人主之患
人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者务在明其火、振其树而已,火不明,虽振其树,无益也.今人主有明其德者,则天下归之若蝉之归明火也.（选自《荀子》）
一、解释词语
1.却贤：拒绝贤人
2.口行相反：说的和做的相反
3.不肖者：不贤的人
4.务：务必,一定
5.明其火：使那火明亮
二、下面是：“人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤”的四句译文,请把正确的一句选出来（B）
A.国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不必使用贤才.
B.国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不去真正使用贤才.
C.国君的毛病,是不讲不用贤不在乎,不去真正使用贤才,也不在乎.
D.国君的毛病,在于不讲使用贤才,在于不去真正使用贤才.
三、解释句子,并指出两个“之”字的含义：
今人主有明其德者,则天下归之若蝉之归明火也.
假如有能够彰显高尚品德的国君,那么天下人就像蝉趋向明亮的火光一样归附他.
之：1.他 2.取消句子独立性,无义.
四、下列与“则天下归之若蝉之归明火也.”中的第二个“之”字用法相同的一项是（B）
A.人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.
.人之为学有难易乎?
C.鸣之而不能通其意.
D.学而时习之,不亦乐乎?
五、这段文字的主要内容是什么?
人主要真正任用贤人,人们就拥护他.

关于一段文言文的问题人主之患人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤英语翻译人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也文言文：人主之患中,解释“却贤”、“口行相反”、“不肖者”、“明其火”的意思. 阅读古文,并回答问题盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名.今天下贤者智能岂特古之人乎?患在人主不交故也,士英语翻译明君者,非遍见万物者也,明于人主之所执也.有术之者也,非一自行之也,知百官之要也.知百官之要,故事省而国治也.明人主自智而愚之什么意思英语翻译万乘之患,大臣太重；千乘之患,左右太信；此人主之所公患也.且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也.何以明之求译文万乘之患,大臣太重；千乘之患,左右太信；此人主之所公患也.且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也.何以明之哉《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也.” 英语翻译人主贵正而尚忠……是故人主之一举也,不可不慎也. 英语翻译“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也”“人主之大物,非法则术也”“君无术则弊于上,臣无法则英语翻译人主之德在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者无复所施,亦仅自立耳