灵鹊做题网中国古代史上有哪些民族融合的事实?
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/01 05:07:48
中国古代史上有哪些民族融合的事实?
在中国古代史的教学中,讲到民族关系时,民族融合是一个频频出现的词语.那么,什么是民族融合?中国历史上出现过哪几次民族大融合,以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何?今天,正确地把握这些问题,将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程,加强民族团结,巩固祖国统一,改善和发展社会主义的民族关系.
一、如何理解中国历史上的“民族融合”
对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义.一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程.二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象.我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的.因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势.古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关.
从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式.一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族.为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合.在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂.
民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式：一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族.如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化.一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族.如夏时的淳维,秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢.我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙,杂居相处.（2）经济文化的友好交流.（3）联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊.（4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用.（5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合.
二、中华民族形成与发展过程中的源与流
几千年来,在中国古代文明滋生的这块东方沃土上,先后生息和居住过许多民族,一些民族消失了,另一些民族又勃然而兴起.伴随着中国历史上各民族的多元起源与发展,以及统一、分裂、再统一的反复交替,古代各民族之间的文化交流和相互借鉴,促成了中国各民族共同的历史进步.
然而,从严格的科学意义上而言,我国现代的以及在历史上曾经存在过的所有民族,其血统都不是纯而又纯的,都曾经经历过不同类型的融合与同化.各民族共祖同源和多源多流的亲密关系,在历史上曾起过维系民族团结的纽带作用.如今,我们所讲的中华民族,是一个基于长期交流与融合而形成的具有丰富内涵的联合共同体.
（一）汉民族的多源多流历史悠久的汉民族,自古及今瓜瓞绵绵,枝繁叶茂,为融合众多民族漫漫演变而成.它的前身是华夏族,而华夏族又由夏、商、周三族融合而形成的.再往前推,夏、商、周也都大多出自蛮夷戎狄等少数民族.到了秦代,国家的统一,消除了华夏族各支系间彼此隔离的状态,形成了华夏族共同的地域、语言、文化和经济生活,加强了华夏族与内迁的蛮夷戎狄的融合.所以,汉代学者把秦治下的华夏族人称为“秦人”.
一、如何理解中国历史上的“民族融合”
对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义.一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程.二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象.我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的.因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势.古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关.
从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式.一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族.为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合.在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂.
民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式：一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族.如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化.一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族.如夏时的淳维,秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢.我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙,杂居相处.（2）经济文化的友好交流.（3）联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊.（4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用.（5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合.
二、中华民族形成与发展过程中的源与流
几千年来,在中国古代文明滋生的这块东方沃土上,先后生息和居住过许多民族,一些民族消失了,另一些民族又勃然而兴起.伴随着中国历史上各民族的多元起源与发展,以及统一、分裂、再统一的反复交替,古代各民族之间的文化交流和相互借鉴,促成了中国各民族共同的历史进步.
然而,从严格的科学意义上而言,我国现代的以及在历史上曾经存在过的所有民族,其血统都不是纯而又纯的,都曾经经历过不同类型的融合与同化.各民族共祖同源和多源多流的亲密关系,在历史上曾起过维系民族团结的纽带作用.如今,我们所讲的中华民族,是一个基于长期交流与融合而形成的具有丰富内涵的联合共同体.
（一）汉民族的多源多流历史悠久的汉民族,自古及今瓜瓞绵绵,枝繁叶茂,为融合众多民族漫漫演变而成.它的前身是华夏族,而华夏族又由夏、商、周三族融合而形成的.再往前推,夏、商、周也都大多出自蛮夷戎狄等少数民族.到了秦代,国家的统一,消除了华夏族各支系间彼此隔离的状态,形成了华夏族共同的地域、语言、文化和经济生活,加强了华夏族与内迁的蛮夷戎狄的融合.所以,汉代学者把秦治下的华夏族人称为“秦人”.