灵鹊做题网老子的思想在当今社会是否适用?800字
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 15:52:28
老子的思想在当今社会是否适用?800字
老子至于现代社会的意义
——我读《老子》
09041135叶丹娜
当我从图书馆借来一堆关于老子与《道德经》的书籍,准备大刀阔斧的开始我的诸子散文阅读之老子篇时,同学语重心长的对我说：老子已经被人们读透嚼烂了,已经没有什么研究价值了,除非你从比较文学的角度去分析.比较老子的哲学与古希腊的哲学吗?我想我还没到那个境界.就算老子已被前人研究透那也是前辈研究的,与我没有丝毫的关系,读书这种事还是亲力躬为的好,安安分分地先把老子读透.第一遍读的是《道德经》原文,并无注释,这一遍是真正的“读”,每一章轻声诵读好了几遍,效仿古人“书读百遍,其义自见”.有中学时期打下的文言基础,自然不必百遍,也能多少明白点其中的意义,再配以注释的看第二遍,将每一章的意义内涵掌握,时间过得很快,也明显不够用,等临近期末需要验收成果时我还是未能达到“读透嚼烂”的目的,所以,在这里只能粗浅的根据这段时间自己对老子的理解结合当今社会的实况浅谈老子至于现代社会的意义.
《老子》又称《道德经》,共九九八十一章,其内容囊括了宇宙、自然、哲学、伦理、政治、经济、文化、教育及社会发展的众多领域,是一部“指明了人类社会要以‘人法地,地法天,天法道,道法自然’的人与自然和谐统一发展的恢弘巨作,是一部力图拯救人类灵魂的精神法典!”从初中接触古文开始,或从教材,或从课外读物,或从影像资料中看了听了百家众多的故事,接触了百家各式思想,可以说今之读《老子》感悟最深,也最能引起我心底深深的共鸣.特别是在当今社会弊病百出,人为、自然灾难频发,社会世风日下的现状下,老子的思想显得尤为珍贵.《老子》就像是一泓永不干涸、深不见底的泉水,任凭先人掏了两千多年都还是如初的平静和深邃,我只取四瓢饮已觉得甘甜无比,现愿分享我对这四瓢的感想.这四瓢分别为老子的“道”、“德”、“无”、“柔”.
一、老子的“道”之于现代社会的意义
第一瓢：老子的“道”.“道”是事物的客观发展规律,老子的“道”是“天道”,其主要核心是诠释人和自然的关系,其次才是人和社会的关系.人和自然的关系便是“天道”,“天道”要求人与自然和谐相处,不要为了“人欲”而随意破坏大自然的平衡.而人与社会的关系是“德”的范畴,要求人与人之间的和谐相处.“人法地,地法天,天法道,道法自然”就告诉我们人以地为大,地以天为大,天以道为大,大以人与自然的和谐为大.几千年前的老子就已经先进的认识到人欲自然和谐相处的重要性,而观现代文明高度发展的今天,人们的“天道”思想可谓岌岌可危.
和平与发展成为当今时代的主题,我国也提出了“可持续发展观”,这正是迎合了老子的“天道”,但究其背后的真正寓意,我想此“发展”更多的指的是人类社会的发展、人类文明的发展,是“人道”并非“天道”,和老子真正的“天道”还是有本质性的区别的.自18世纪60年代英国工业革命始,人们惊叹工业化所带来的生产力的提高以及随之生活水平的提高、综合国力的提高.全人类逐渐达成一致,工业革命火起来了.当工业文明延烧至每一寸土地,我们惊喜的看到生产力进步带给我们生活的便捷.但在惊喜之余,不难发现如此发达的工业文明下,人类所无力抗拒的现实：自然灾害的频繁,能源资源的枯竭、物种急剧减少所引起的生态平衡的破坏、温室气体过量排放所导致的全球变暖、臭氧空洞……鉴于此,各个政府开始签订各种协议,制定各种法律,但这难免显得“治标不治本”.人与自然和谐相处,主体是人,是每一个社会人,政府只能起一个带头领衔的作用,所有的法律法规只能起到制约的作用.真正的重点还是在“人”,每一个社会人.
普及老子的“天道”思想,让每一个社会人都有“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观念,不破坏自然规则,不为眼前的一己私欲而弃人类世代生存与不顾.要人类控制自身的缺点（贪婪的欲望）,“损不足以奉有余”.从精神建设层面上“可持续发展”,使人类具有普遍的“天道”意识,自然从自身时时处处的言行约束自己,守“天道”!
二、老子的“德”之于现代社会的意义
第二瓢：老子的“德”.“德”是约束人的主观符合“道”的客观发展规律的产物.“道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不遵道而贵德”.“道”是自然产生的,“德”是人类积蓄的,万物形成各自的发展规律,人类形成良好的道德风尚,万物的发展没有不遵道守德的.作为精神范畴社会意识形态领域里的“德”是后天形成,并且是由人类积蓄的.
“德”在现当今的阐释则多指精神层面上的对于符合人类社会规律的标准.在物质文明高度发展的现当今,“德”的缺失着实令人担惊人类社会的发展.在物欲横流的大都市,在贫瘠落后的乡村,金钱至上的观念已深入人心,无时无刻不上演着一幕幕骇世惊俗的道德沦丧戏码.且不说各地出现的时事报道中弃母殴父的亲情沦丧以及黑心煤窑、黑心奶粉等事件所流露出来的社会责任感的沦丧,且不说网络泛滥的各种“门”事件,且不说毒品、暴力,且不说90后的非主流,且不说……光是身处这个社会之中,看大人们尔虞我诈,看青少年颓废沉沦,就令人心情感到无比的沉重.我们的社会怎么了,为什么电视媒体就愿意抓这些非“德”的事例进行大肆的传播来赚取收视率,为什么网络上要制造各种非“德”的“门”来哗众取宠,为什么该是蓬勃向上的一代选择的是颓废是非主流……是社会正确价值观导向作用的缺失吗?并不其然吧,社会上多的是“感动中国”,社会上多的是“见义勇为”,社会上多的是“积极进取”,那么为什么我们的社会还是存在如此多的道德沦丧的人呢?“德”育的缺失!德智体美全面发展不该仅仅是在小学教育阶段喊喊的口号,精神文明建设不该仅仅是只在大步进行经济建设时附带性的一个补充.
那么怎么才是正确、科学地进行精神文明建设,即如何进行德育,我们从老子那儿可以学到点什么.老子在讲到“德”以及如何守“德”时其核心主要是指圣人、天子、国君要带头行“德”,之于推广至民众.这是和其所处的社会年代背景相符所提出的倡议,那么之于现代社会,我们就该换一种角度去品读,去研究,以获取经世适用的现代社会意义上的“德”.当然怎么样才算是“德”,定义有很多种,但究其根源就是遵守规律,遵守人类的规律.德育也是靠社会人的,一个政府的政策只能起倡导作用,就像政府倡导德智体美劳全面发展,而各个学校依旧只重成绩,将德体劳作为一个过场式的辅赘,那一代代的人势必多缺“德”.“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”,人一出生并无好坏是非之风,何以若干年之后有的人“感动中国”,有的人却“道德沦丧”,习相远也.所以德育应该从娃娃抓起,从小灌输其正确的道德是非观,父母言传身教,学校系统理论教育,社会正确榜样教育,一代传一代,老子的“道”深入人心,人人遵守自然、社会规律,人与社会、人与自然和谐相处.
三、老子的“无”之于现代社会的意义
第三瓢：老子的“无”.老子的“无”主要是指“无欲”与“无为”.上两点主要是争对整个人类社会而言,而这一点及接下来的一点是争对个人修养而言的.老子在《老子》中除了提倡保持万物平衡发展规律之外,提到最多的就是统治阶级要“无欲”、“无为”.如《老子》第三章中提到的“不可见欲,使民心不乱”,意在说明统治者如不唯利是图就不会使民心所乱；如第九章中的“持而盈”、“揣而锐”、“金玉满堂,莫之能守”,意在之处贪婪的后果是命不长保；第十九章中旗帜鲜明的提出“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”,并说明“此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲”.当然人是不可能真正做到没有欲望没有私心的,但老子的主张是为了人类和万物的和谐发展,应该少私寡欲.第二十九章中的“去甚、去奢、去泰”是老子劝诫统治阶级抛弃过分的、奢侈的、安逸的欲望和物质享受；而第四十六章中“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣”,这是老子正面警告那些存贪婪之心的人,最大祸害就是不知足,最大的错误就是贪得无厌,说明知道满足才是人生真正的欲望.
老子在《老子》中用了大量篇幅提出自己反欲、反贪的政治主张,而这些也主要是针对统治者提出来的.贪和权时紧密相连的,只有有权利的人才有权利贪,结合当下时政,中国官员的贪污腐败之风可谓触目惊心啊,那些“人民的好公仆”、“人民的好儿子”是抱着怎样的心态一步一步走上贪污腐败的泥泞小道,又是以怎么的心态张着血盆大口大口大口地吮吸人民的血汗?个人“无”的修为不高,或者说是缺失.现在是民主的社会,与老子生存的奴隶社会不同,但民主社会的“统治阶级”剥削起来可一点也亚于奴隶社会的统治阶级,那么老子的“无欲”、“无为”想必也能为现当今的“统治阶级”提供不少建议.
在老子生存的社会,贪是统治阶级的专利是有权利者的专利,没有权利的老百姓是没有机会和条件去贪的,但在现如今的社会,人人得而贪之.大权大贪,小权小贪,没有权利的就贪贪小便宜,看来是人人想贪都有条件和机会去贪.在物欲横流、金钱至上的当今社会,人们的欲望被喂养得无比庞大,总是不满于现状,攀比之风盛行,拜金一族崛起,当欲望无法经正当手段得到满足时,奸淫掳掠之风便在社会占据一席之地.我们看到为了追求一身名牌,花季少女甘当富人的小三,还能理直气壮的上电视台为自己“正身”；我们看到“宁可躲在宝马车里哭”的拜金女上电视综艺还有一帮人拍手叫好；我们看到本该学术氛围浓厚的校园名牌攀比,不满于他人生活条件优渥而杀害同窗室友.都是“贪”、“欲”惹的祸啊!普及老子“无”的思想教育吧,从《老子》里去领悟人生的真谛!
四、老子的“柔”之于现代社会的意义
第四瓢：老子的“柔”.柔弱战胜刚强这是大自然发展的必然结果,柔弱是一种积蓄成长的力量.老子的柔声刚强是指统治者要保护弱势群体,人类要保护弱小生物.老子第七十八章写道“天下莫柔弱于水.而攻坚者强,莫之能胜.以其无以易之.柔之胜强,柔之胜刚”.抛开统治者阶层、抛开人类,就从个人而言,“上善若水”.凡是不要硬出头,柔弱一点,不要太强硬.
老子的“道”、“德”、“无”、“柔”只是我看《老子》后从中归纳出来的几点我印象深刻并觉得于现今社会有意义的思想,根据自己的理解,联合现在的实际加以解读,或许有些解读存在着片面性,但这都是我读《老子》后的真实感受.
——我读《老子》
09041135叶丹娜
当我从图书馆借来一堆关于老子与《道德经》的书籍,准备大刀阔斧的开始我的诸子散文阅读之老子篇时,同学语重心长的对我说：老子已经被人们读透嚼烂了,已经没有什么研究价值了,除非你从比较文学的角度去分析.比较老子的哲学与古希腊的哲学吗?我想我还没到那个境界.就算老子已被前人研究透那也是前辈研究的,与我没有丝毫的关系,读书这种事还是亲力躬为的好,安安分分地先把老子读透.第一遍读的是《道德经》原文,并无注释,这一遍是真正的“读”,每一章轻声诵读好了几遍,效仿古人“书读百遍,其义自见”.有中学时期打下的文言基础,自然不必百遍,也能多少明白点其中的意义,再配以注释的看第二遍,将每一章的意义内涵掌握,时间过得很快,也明显不够用,等临近期末需要验收成果时我还是未能达到“读透嚼烂”的目的,所以,在这里只能粗浅的根据这段时间自己对老子的理解结合当今社会的实况浅谈老子至于现代社会的意义.
《老子》又称《道德经》,共九九八十一章,其内容囊括了宇宙、自然、哲学、伦理、政治、经济、文化、教育及社会发展的众多领域,是一部“指明了人类社会要以‘人法地,地法天,天法道,道法自然’的人与自然和谐统一发展的恢弘巨作,是一部力图拯救人类灵魂的精神法典!”从初中接触古文开始,或从教材,或从课外读物,或从影像资料中看了听了百家众多的故事,接触了百家各式思想,可以说今之读《老子》感悟最深,也最能引起我心底深深的共鸣.特别是在当今社会弊病百出,人为、自然灾难频发,社会世风日下的现状下,老子的思想显得尤为珍贵.《老子》就像是一泓永不干涸、深不见底的泉水,任凭先人掏了两千多年都还是如初的平静和深邃,我只取四瓢饮已觉得甘甜无比,现愿分享我对这四瓢的感想.这四瓢分别为老子的“道”、“德”、“无”、“柔”.
一、老子的“道”之于现代社会的意义
第一瓢：老子的“道”.“道”是事物的客观发展规律,老子的“道”是“天道”,其主要核心是诠释人和自然的关系,其次才是人和社会的关系.人和自然的关系便是“天道”,“天道”要求人与自然和谐相处,不要为了“人欲”而随意破坏大自然的平衡.而人与社会的关系是“德”的范畴,要求人与人之间的和谐相处.“人法地,地法天,天法道,道法自然”就告诉我们人以地为大,地以天为大,天以道为大,大以人与自然的和谐为大.几千年前的老子就已经先进的认识到人欲自然和谐相处的重要性,而观现代文明高度发展的今天,人们的“天道”思想可谓岌岌可危.
和平与发展成为当今时代的主题,我国也提出了“可持续发展观”,这正是迎合了老子的“天道”,但究其背后的真正寓意,我想此“发展”更多的指的是人类社会的发展、人类文明的发展,是“人道”并非“天道”,和老子真正的“天道”还是有本质性的区别的.自18世纪60年代英国工业革命始,人们惊叹工业化所带来的生产力的提高以及随之生活水平的提高、综合国力的提高.全人类逐渐达成一致,工业革命火起来了.当工业文明延烧至每一寸土地,我们惊喜的看到生产力进步带给我们生活的便捷.但在惊喜之余,不难发现如此发达的工业文明下,人类所无力抗拒的现实：自然灾害的频繁,能源资源的枯竭、物种急剧减少所引起的生态平衡的破坏、温室气体过量排放所导致的全球变暖、臭氧空洞……鉴于此,各个政府开始签订各种协议,制定各种法律,但这难免显得“治标不治本”.人与自然和谐相处,主体是人,是每一个社会人,政府只能起一个带头领衔的作用,所有的法律法规只能起到制约的作用.真正的重点还是在“人”,每一个社会人.
普及老子的“天道”思想,让每一个社会人都有“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观念,不破坏自然规则,不为眼前的一己私欲而弃人类世代生存与不顾.要人类控制自身的缺点（贪婪的欲望）,“损不足以奉有余”.从精神建设层面上“可持续发展”,使人类具有普遍的“天道”意识,自然从自身时时处处的言行约束自己,守“天道”!
二、老子的“德”之于现代社会的意义
第二瓢：老子的“德”.“德”是约束人的主观符合“道”的客观发展规律的产物.“道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不遵道而贵德”.“道”是自然产生的,“德”是人类积蓄的,万物形成各自的发展规律,人类形成良好的道德风尚,万物的发展没有不遵道守德的.作为精神范畴社会意识形态领域里的“德”是后天形成,并且是由人类积蓄的.
“德”在现当今的阐释则多指精神层面上的对于符合人类社会规律的标准.在物质文明高度发展的现当今,“德”的缺失着实令人担惊人类社会的发展.在物欲横流的大都市,在贫瘠落后的乡村,金钱至上的观念已深入人心,无时无刻不上演着一幕幕骇世惊俗的道德沦丧戏码.且不说各地出现的时事报道中弃母殴父的亲情沦丧以及黑心煤窑、黑心奶粉等事件所流露出来的社会责任感的沦丧,且不说网络泛滥的各种“门”事件,且不说毒品、暴力,且不说90后的非主流,且不说……光是身处这个社会之中,看大人们尔虞我诈,看青少年颓废沉沦,就令人心情感到无比的沉重.我们的社会怎么了,为什么电视媒体就愿意抓这些非“德”的事例进行大肆的传播来赚取收视率,为什么网络上要制造各种非“德”的“门”来哗众取宠,为什么该是蓬勃向上的一代选择的是颓废是非主流……是社会正确价值观导向作用的缺失吗?并不其然吧,社会上多的是“感动中国”,社会上多的是“见义勇为”,社会上多的是“积极进取”,那么为什么我们的社会还是存在如此多的道德沦丧的人呢?“德”育的缺失!德智体美全面发展不该仅仅是在小学教育阶段喊喊的口号,精神文明建设不该仅仅是只在大步进行经济建设时附带性的一个补充.
那么怎么才是正确、科学地进行精神文明建设,即如何进行德育,我们从老子那儿可以学到点什么.老子在讲到“德”以及如何守“德”时其核心主要是指圣人、天子、国君要带头行“德”,之于推广至民众.这是和其所处的社会年代背景相符所提出的倡议,那么之于现代社会,我们就该换一种角度去品读,去研究,以获取经世适用的现代社会意义上的“德”.当然怎么样才算是“德”,定义有很多种,但究其根源就是遵守规律,遵守人类的规律.德育也是靠社会人的,一个政府的政策只能起倡导作用,就像政府倡导德智体美劳全面发展,而各个学校依旧只重成绩,将德体劳作为一个过场式的辅赘,那一代代的人势必多缺“德”.“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”,人一出生并无好坏是非之风,何以若干年之后有的人“感动中国”,有的人却“道德沦丧”,习相远也.所以德育应该从娃娃抓起,从小灌输其正确的道德是非观,父母言传身教,学校系统理论教育,社会正确榜样教育,一代传一代,老子的“道”深入人心,人人遵守自然、社会规律,人与社会、人与自然和谐相处.
三、老子的“无”之于现代社会的意义
第三瓢：老子的“无”.老子的“无”主要是指“无欲”与“无为”.上两点主要是争对整个人类社会而言,而这一点及接下来的一点是争对个人修养而言的.老子在《老子》中除了提倡保持万物平衡发展规律之外,提到最多的就是统治阶级要“无欲”、“无为”.如《老子》第三章中提到的“不可见欲,使民心不乱”,意在说明统治者如不唯利是图就不会使民心所乱；如第九章中的“持而盈”、“揣而锐”、“金玉满堂,莫之能守”,意在之处贪婪的后果是命不长保；第十九章中旗帜鲜明的提出“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”,并说明“此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲”.当然人是不可能真正做到没有欲望没有私心的,但老子的主张是为了人类和万物的和谐发展,应该少私寡欲.第二十九章中的“去甚、去奢、去泰”是老子劝诫统治阶级抛弃过分的、奢侈的、安逸的欲望和物质享受；而第四十六章中“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣”,这是老子正面警告那些存贪婪之心的人,最大祸害就是不知足,最大的错误就是贪得无厌,说明知道满足才是人生真正的欲望.
老子在《老子》中用了大量篇幅提出自己反欲、反贪的政治主张,而这些也主要是针对统治者提出来的.贪和权时紧密相连的,只有有权利的人才有权利贪,结合当下时政,中国官员的贪污腐败之风可谓触目惊心啊,那些“人民的好公仆”、“人民的好儿子”是抱着怎样的心态一步一步走上贪污腐败的泥泞小道,又是以怎么的心态张着血盆大口大口大口地吮吸人民的血汗?个人“无”的修为不高,或者说是缺失.现在是民主的社会,与老子生存的奴隶社会不同,但民主社会的“统治阶级”剥削起来可一点也亚于奴隶社会的统治阶级,那么老子的“无欲”、“无为”想必也能为现当今的“统治阶级”提供不少建议.
在老子生存的社会,贪是统治阶级的专利是有权利者的专利,没有权利的老百姓是没有机会和条件去贪的,但在现如今的社会,人人得而贪之.大权大贪,小权小贪,没有权利的就贪贪小便宜,看来是人人想贪都有条件和机会去贪.在物欲横流、金钱至上的当今社会,人们的欲望被喂养得无比庞大,总是不满于现状,攀比之风盛行,拜金一族崛起,当欲望无法经正当手段得到满足时,奸淫掳掠之风便在社会占据一席之地.我们看到为了追求一身名牌,花季少女甘当富人的小三,还能理直气壮的上电视台为自己“正身”；我们看到“宁可躲在宝马车里哭”的拜金女上电视综艺还有一帮人拍手叫好；我们看到本该学术氛围浓厚的校园名牌攀比,不满于他人生活条件优渥而杀害同窗室友.都是“贪”、“欲”惹的祸啊!普及老子“无”的思想教育吧,从《老子》里去领悟人生的真谛!
四、老子的“柔”之于现代社会的意义
第四瓢：老子的“柔”.柔弱战胜刚强这是大自然发展的必然结果,柔弱是一种积蓄成长的力量.老子的柔声刚强是指统治者要保护弱势群体,人类要保护弱小生物.老子第七十八章写道“天下莫柔弱于水.而攻坚者强,莫之能胜.以其无以易之.柔之胜强,柔之胜刚”.抛开统治者阶层、抛开人类,就从个人而言,“上善若水”.凡是不要硬出头,柔弱一点,不要太强硬.
老子的“道”、“德”、“无”、“柔”只是我看《老子》后从中归纳出来的几点我印象深刻并觉得于现今社会有意义的思想,根据自己的理解,联合现在的实际加以解读,或许有些解读存在着片面性,但这都是我读《老子》后的真实感受.