灵鹊做题网唐朝的礼仪我要写一部关于唐朝的小说 需要一些唐朝的宫廷 比如下跪 什么人见什么人需要的礼仪
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/07 11:37:08
唐朝的礼仪
我要写一部关于唐朝的小说 需要一些唐朝的宫廷 比如下跪 什么人见什么人需要的礼仪
我要写一部关于唐朝的小说 需要一些唐朝的宫廷 比如下跪 什么人见什么人需要的礼仪
唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展,文化、艺术繁荣昌盛的时代,也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑.唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫,圆领袍衫一般为圆领、右衽,领、袖及衣襟处都有拼接边缘.文官的袍衫衣长至足裸,武官袍衫衣长略短至膝下,袖有宽窄之分.袍衫穿着很广泛,上至帝王百官下至平民百姓,居家外出礼仪宴会均可穿着.
女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚,唐朝女子服装的改革,主要得益于当时的社会风尚改革.唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服,加半臂,足登凤头丝履,头代花髻.褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装,所以又称短褥裙.短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新,除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外,还有袒领.最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着,出现之后,仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青.比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫,一般多用质地轻软的丝帛.上穿衫衣下配长裙,也是唐朝女子十分喜欢的服饰,衣闪内可不穿内衣,仅以轻纱蔽体,上身肌肤隐隐显露,在晚唐时十分流行.
大体来说汉唐时代的和亲,不管皇室还是民间,相对是比较宽松的.唐朝中后期,控制的相对严格一些,比如规定,非常驻户口的番人原则上是不能在当地娶妻的,即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女,也不能带回番地.边境就更严,自从无忧城之变后（吐蕃嫁了个女子到唐朝的维州,生了两个儿子,长大之后开关献城与吐蕃,然后吐蕃改维州为无忧城.古龙的《陆小凤》里凤舞九天一节大概就是影射这段故事）,就开始严管了.
唐王朝对元日、冬至大朝会的礼仪极为重视,如会昌二年四月,中书省还就元日大朝会时宰相及两省官员不合礼仪之事上奏武宗,得到了武宗的首肯.原文如下：中书奏：“元日御含元殿,百官就列,唯宰相及两省官皆未开扇前立于栏槛之内,及扇开,便侍立于御前.三朝大庆,万邦称贺,唯宰相侍臣同介胄武夫,竟不拜至尊而退,酌于礼意,事未得中.臣等请御殿日昧爽,宰相、两省官鬬班于香案前,俟扇开,通事赞,两省官再拜,拜讫,升殿侍立.”从之.
唐朝后宫制度,是皇后之下有四夫人—「贵妃、淑妃、德妃、贤妃.」,四夫人之下有九嫔—「昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛.」,九嫔之下又有九位婕妤、九位美人、九位才人,称为二十七世妇,二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、、二十七位采女,合称「八十一御妻」.
中国的称呼从唐代到明、清两代,曾有过巨大的变化,而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼.至于唐时所用之称呼,无论电视中亦或小说中,都少有提及.现将唐代称呼略述如下：
唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”,这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”,这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话,一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”.
说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,同时,也有女子自称为“某”的.
在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”.同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样.
例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之谈话.
此外,还有我不能十分确定的一点,就是唐代诸王的世子,如果没有另外封号的如何称呼,我疑心是也称为“某太子”的.在《全唐文》中,有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中,述说肃宗改名字的原因时,讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名.
后妃自称
贵仪以上(包括贵仪):本宫
贵仪以下:我,臣妾,自己的名字
注意:所有妃子给上级请安时均自称臣妾或自己的名字.
皇子对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本皇子,如已经封王可自称本王.
公主对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙女儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本公主.
男子袍衫 唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展,文化、艺术繁荣昌盛的时代,也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑.唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫,圆领袍衫一般为圆领、右衽,领、袖及衣襟处都有拼接边缘.文官的袍衫衣长至足裸,武官袍衫衣长略短至膝下,袖有宽窄之分.袍衫穿着很广泛,上至帝王百官下至平民百姓,居家外出礼仪宴会均可穿着.
女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚,唐朝女子服装的改革,主要得益于当时的社会风尚改革.唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服,加半臂,足登凤头丝履,头代花髻.褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装,所以又称短褥裙.短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新,除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外,还有袒领.最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着,出现之后,仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青.比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫,一般多用质地轻软的丝帛.上穿衫衣下配长裙,也是唐朝女子十分喜欢的服饰,衣闪内可不穿内衣,仅以轻纱蔽体,上身肌肤隐隐显露,在晚唐时十分流行.唐朝女子对下裳既裙的款式造型、面料选择和制作工艺也十分讲究.唐朝流行的长裙腰节提得很高,上提高度可以掩胸,并在腋下绸带系扎,类似于现代西方女子结婚礼服.
关于长公主·称谓
长公主间互称封号.正三品（含）以上长公主方可自称本宫.
正三品（含）以上长公主可对所有宫妃称位份,其余长公主对四夫人称封号,对其下称位份. 所有人对先妃称封号.长公主称皇太后为母后,称生母为母妃.
礼仪 正一品长公主只需对皇帝、皇后、太妃（含）以上行万福礼,对其他行颔首. 正三品（含）以上长公主对四夫人（含）以上行万福,其下颔首.
其余长公主对嫔位（含）以上行万福, 其下行颔首.
长公主间低位向高位行万福礼,对平位和低位行颔首礼.
宫中长公主需每日向皇太后、太后、皇帝、皇后请安.
唐朝长公主可自由出入宫,但不应频繁,出入宫须在宫门处登记.宫内外不可分身演戏.已婚长公主入宫后需先向皇太后、太后、皇帝、皇后请安.
嫔妃侍寝 翻牌 嫔妃进御之事,是内廷的一件要务,如在外廷皇帝上朝一样重要.对于 皇帝来说,后者可以免去,而前者一日不可或缺.后宫有专人负责办理、记 录寝妃进御之事. 明代,文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字.女官彤 史,负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所.看来,明代是双重记录,宦官与 女官,各根据皇帝、后妃宫女的形迹,分别记录. 唐代后宫,每日天渐黑时,嫔妃所住的宫门前,都挂起两只红纱笼灯. 皇帝临幸某宫,则该宫门上的灯卸下来,表示皇帝已选定寝宿的地方.于是, 负责巡街的宦官,传令其他各宫均卸灯寝息.失意的嫔妃们只得灭掉希求宠 幸的红纱笼,明晚再重新挂上. 唐代皇帝第一次临幸嫔妃的住所,要铺宫,由宦官将房间装饰一新,该 承幸的妃子也要有相应的装饰. 皇帝临幸之所照例焚香,香气异常,其用意有宫词道出“参于鼻观气非清,脉脉遗芳媚寝情.雨迹云踪易牵引,莫容轻露上空明.”一、已称 贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名,切不可称我. 贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名,切不可称我. 贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名,切不可称我. 宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我 小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢 二、 互称 遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位 遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母 遇到皇帝：皇上 镇国长公主长公（郡）主：皇长公主 遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字 三、 礼节 请安： 首先需到请安对象的寝宫.请安时辰需为早晚各一次（因考虑到各位上线时间不同,所以以上线时间为准,上线便去请安）.到地位辈分皆高的人的寝宫里去,切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬.在与高辈高位者谈话时,需随时使用敬称,不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词.在其言语有错时,也不可随意指出,需诚心提醒,不可使用冲撞或讽刺口气.在与平辈平位者谈话时,需心平气和——心中实有不顺,尽量避客不迎,更不可擅分高低贵贱,口出秽语.在与晚辈低位者谈话时,则需温和待人,保持应有的素质与风范. 请安情况列举： 皇太后 皇帝：儿臣给皇额娘请安,皇额娘金安/吉祥 皇后：臣妾给皇额娘/太后请安,皇额娘/太后金安/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给太后（有特准的叫皇额娘）请安,太后金安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢/名字给太后请安,皇额娘/太后金安/吉祥 皇帝 皇后：臣妾给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 皇后 贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/（关系好可以称姐姐）请安,皇后娘娘圣安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安,皇后娘娘圣安/吉祥 见过礼： 在外面（除寝宫外的所有地方）遇到地位辈分高者,则需行见过礼（如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主（郡）主,太皇太后/太后/皇上吉祥/长公（郡）主/…[万福]）,切不可行“请安”礼 注：个人可以在{}中描写自己的动作,表情,心理等. 如：{甩帕,福身}臣妾给皇上请安,皇上吉祥. 四、晋级 1：在后宫你能做到恪守本份,对上敬之,对下温之 2：做为后妃你能做到为皇帝太后分忧的,也可以晋升（这里也就是多宣传,多为本吧出谋划策了） 3：你的谈吐,风范,行为符合后妃的言行举止 4：母以子贵,你生下龙裔那就是你的福德（这里不支持那些自己开号用马甲当自己儿子的人,一经发现,处死） 5：你的文采也是你晋升的筹码,你可以写写文章,写写回忆录（但要有实质内容,不要流水帐,符合古代的人文） 五、降级 1：不得做出有违妇德之事（不可用网络语言骂人,攻击人） 2：不得做出有违皇妃风范之事（不可在吧内发小广告拉人,不可背里搞鬼） 3：不得侍宠骄,做出目无法纪之事 六、处罚 一曰静思：一般为数日,静思期限未到,不得踏出寝宫之槛. 二曰降级：贬降等级. 三曰传仗：以木仗策臀之,数限视况而定. 四曰贬为宫婢：废原身份之,贬降为宫女. 五曰打入冷宫：搬至冷宫内,终生不得出冷宫,除上殿摄令外. 七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽.
唐建国之初,参照隋朝旧制： 夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃.正一品. 九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛.正二品. 婕妤九人,正三品. 美人九人,正四品. 才人九人,正五品. 宝林二十七人,正六品. 御女二十七人,正七品. 采女二十七人,正八品. 还有六尚各司,分管宫内车马服饰. 唐玄宗开元年间,对妃嫔称号另作更改： 三夫人：惠妃、丽妃、华妃.正一品. 芳仪六人.正二品. 美人四人.为正三品. 才人七人.为正四品. 尚宫、尚仪、尚服各二人.正五品. 其余各司各典的女官为六品至九品.
女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚,唐朝女子服装的改革,主要得益于当时的社会风尚改革.唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服,加半臂,足登凤头丝履,头代花髻.褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装,所以又称短褥裙.短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新,除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外,还有袒领.最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着,出现之后,仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青.比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫,一般多用质地轻软的丝帛.上穿衫衣下配长裙,也是唐朝女子十分喜欢的服饰,衣闪内可不穿内衣,仅以轻纱蔽体,上身肌肤隐隐显露,在晚唐时十分流行.
大体来说汉唐时代的和亲,不管皇室还是民间,相对是比较宽松的.唐朝中后期,控制的相对严格一些,比如规定,非常驻户口的番人原则上是不能在当地娶妻的,即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女,也不能带回番地.边境就更严,自从无忧城之变后（吐蕃嫁了个女子到唐朝的维州,生了两个儿子,长大之后开关献城与吐蕃,然后吐蕃改维州为无忧城.古龙的《陆小凤》里凤舞九天一节大概就是影射这段故事）,就开始严管了.
唐王朝对元日、冬至大朝会的礼仪极为重视,如会昌二年四月,中书省还就元日大朝会时宰相及两省官员不合礼仪之事上奏武宗,得到了武宗的首肯.原文如下：中书奏：“元日御含元殿,百官就列,唯宰相及两省官皆未开扇前立于栏槛之内,及扇开,便侍立于御前.三朝大庆,万邦称贺,唯宰相侍臣同介胄武夫,竟不拜至尊而退,酌于礼意,事未得中.臣等请御殿日昧爽,宰相、两省官鬬班于香案前,俟扇开,通事赞,两省官再拜,拜讫,升殿侍立.”从之.
唐朝后宫制度,是皇后之下有四夫人—「贵妃、淑妃、德妃、贤妃.」,四夫人之下有九嫔—「昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛.」,九嫔之下又有九位婕妤、九位美人、九位才人,称为二十七世妇,二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、、二十七位采女,合称「八十一御妻」.
中国的称呼从唐代到明、清两代,曾有过巨大的变化,而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼.至于唐时所用之称呼,无论电视中亦或小说中,都少有提及.现将唐代称呼略述如下：
唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”,这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”,这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话,一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”.
说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,同时,也有女子自称为“某”的.
在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”.同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样.
例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之谈话.
此外,还有我不能十分确定的一点,就是唐代诸王的世子,如果没有另外封号的如何称呼,我疑心是也称为“某太子”的.在《全唐文》中,有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中,述说肃宗改名字的原因时,讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名.
后妃自称
贵仪以上(包括贵仪):本宫
贵仪以下:我,臣妾,自己的名字
注意:所有妃子给上级请安时均自称臣妾或自己的名字.
皇子对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本皇子,如已经封王可自称本王.
公主对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙女儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本公主.
男子袍衫 唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展,文化、艺术繁荣昌盛的时代,也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑.唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫,圆领袍衫一般为圆领、右衽,领、袖及衣襟处都有拼接边缘.文官的袍衫衣长至足裸,武官袍衫衣长略短至膝下,袖有宽窄之分.袍衫穿着很广泛,上至帝王百官下至平民百姓,居家外出礼仪宴会均可穿着.
女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚,唐朝女子服装的改革,主要得益于当时的社会风尚改革.唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服,加半臂,足登凤头丝履,头代花髻.褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装,所以又称短褥裙.短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新,除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外,还有袒领.最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着,出现之后,仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青.比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫,一般多用质地轻软的丝帛.上穿衫衣下配长裙,也是唐朝女子十分喜欢的服饰,衣闪内可不穿内衣,仅以轻纱蔽体,上身肌肤隐隐显露,在晚唐时十分流行.唐朝女子对下裳既裙的款式造型、面料选择和制作工艺也十分讲究.唐朝流行的长裙腰节提得很高,上提高度可以掩胸,并在腋下绸带系扎,类似于现代西方女子结婚礼服.
关于长公主·称谓
长公主间互称封号.正三品（含）以上长公主方可自称本宫.
正三品（含）以上长公主可对所有宫妃称位份,其余长公主对四夫人称封号,对其下称位份. 所有人对先妃称封号.长公主称皇太后为母后,称生母为母妃.
礼仪 正一品长公主只需对皇帝、皇后、太妃（含）以上行万福礼,对其他行颔首. 正三品（含）以上长公主对四夫人（含）以上行万福,其下颔首.
其余长公主对嫔位（含）以上行万福, 其下行颔首.
长公主间低位向高位行万福礼,对平位和低位行颔首礼.
宫中长公主需每日向皇太后、太后、皇帝、皇后请安.
唐朝长公主可自由出入宫,但不应频繁,出入宫须在宫门处登记.宫内外不可分身演戏.已婚长公主入宫后需先向皇太后、太后、皇帝、皇后请安.
嫔妃侍寝 翻牌 嫔妃进御之事,是内廷的一件要务,如在外廷皇帝上朝一样重要.对于 皇帝来说,后者可以免去,而前者一日不可或缺.后宫有专人负责办理、记 录寝妃进御之事. 明代,文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字.女官彤 史,负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所.看来,明代是双重记录,宦官与 女官,各根据皇帝、后妃宫女的形迹,分别记录. 唐代后宫,每日天渐黑时,嫔妃所住的宫门前,都挂起两只红纱笼灯. 皇帝临幸某宫,则该宫门上的灯卸下来,表示皇帝已选定寝宿的地方.于是, 负责巡街的宦官,传令其他各宫均卸灯寝息.失意的嫔妃们只得灭掉希求宠 幸的红纱笼,明晚再重新挂上. 唐代皇帝第一次临幸嫔妃的住所,要铺宫,由宦官将房间装饰一新,该 承幸的妃子也要有相应的装饰. 皇帝临幸之所照例焚香,香气异常,其用意有宫词道出“参于鼻观气非清,脉脉遗芳媚寝情.雨迹云踪易牵引,莫容轻露上空明.”一、已称 贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名,切不可称我. 贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名,切不可称我. 贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名,切不可称我. 宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我 小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢 二、 互称 遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位 遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母 遇到皇帝：皇上 镇国长公主长公（郡）主：皇长公主 遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字 三、 礼节 请安： 首先需到请安对象的寝宫.请安时辰需为早晚各一次（因考虑到各位上线时间不同,所以以上线时间为准,上线便去请安）.到地位辈分皆高的人的寝宫里去,切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬.在与高辈高位者谈话时,需随时使用敬称,不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词.在其言语有错时,也不可随意指出,需诚心提醒,不可使用冲撞或讽刺口气.在与平辈平位者谈话时,需心平气和——心中实有不顺,尽量避客不迎,更不可擅分高低贵贱,口出秽语.在与晚辈低位者谈话时,则需温和待人,保持应有的素质与风范. 请安情况列举： 皇太后 皇帝：儿臣给皇额娘请安,皇额娘金安/吉祥 皇后：臣妾给皇额娘/太后请安,皇额娘/太后金安/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给太后（有特准的叫皇额娘）请安,太后金安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢/名字给太后请安,皇额娘/太后金安/吉祥 皇帝 皇后：臣妾给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇上/万岁爷请安,皇上/万岁爷万福/吉祥 皇后 贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/（关系好可以称姐姐）请安,皇后娘娘圣安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安,皇后娘娘圣安/吉祥 见过礼： 在外面（除寝宫外的所有地方）遇到地位辈分高者,则需行见过礼（如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主（郡）主,太皇太后/太后/皇上吉祥/长公（郡）主/…[万福]）,切不可行“请安”礼 注：个人可以在{}中描写自己的动作,表情,心理等. 如：{甩帕,福身}臣妾给皇上请安,皇上吉祥. 四、晋级 1：在后宫你能做到恪守本份,对上敬之,对下温之 2：做为后妃你能做到为皇帝太后分忧的,也可以晋升（这里也就是多宣传,多为本吧出谋划策了） 3：你的谈吐,风范,行为符合后妃的言行举止 4：母以子贵,你生下龙裔那就是你的福德（这里不支持那些自己开号用马甲当自己儿子的人,一经发现,处死） 5：你的文采也是你晋升的筹码,你可以写写文章,写写回忆录（但要有实质内容,不要流水帐,符合古代的人文） 五、降级 1：不得做出有违妇德之事（不可用网络语言骂人,攻击人） 2：不得做出有违皇妃风范之事（不可在吧内发小广告拉人,不可背里搞鬼） 3：不得侍宠骄,做出目无法纪之事 六、处罚 一曰静思：一般为数日,静思期限未到,不得踏出寝宫之槛. 二曰降级：贬降等级. 三曰传仗：以木仗策臀之,数限视况而定. 四曰贬为宫婢：废原身份之,贬降为宫女. 五曰打入冷宫：搬至冷宫内,终生不得出冷宫,除上殿摄令外. 七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽.
唐建国之初,参照隋朝旧制： 夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃.正一品. 九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛.正二品. 婕妤九人,正三品. 美人九人,正四品. 才人九人,正五品. 宝林二十七人,正六品. 御女二十七人,正七品. 采女二十七人,正八品. 还有六尚各司,分管宫内车马服饰. 唐玄宗开元年间,对妃嫔称号另作更改： 三夫人：惠妃、丽妃、华妃.正一品. 芳仪六人.正二品. 美人四人.为正三品. 才人七人.为正四品. 尚宫、尚仪、尚服各二人.正五品. 其余各司各典的女官为六品至九品.