关于鲁迅《故乡》的人物分析?

关于鲁迅《故乡》的人物分析?
"我"不愿意宏儿和水生“如我的辛苦辗转而生活”,也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”,也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”,而希望他们有“新”的生活.展开想象,说说我、闰土、别人这三类人的生活是怎样的生活,“新”生活又是怎样的生活.

鲁迅在创作《故乡》这本小说时心理应该是比较迷茫的,辛亥革命后中国还是处于荒蛮禺闷中,而且社会思潮鱼龙混杂.他当时创作了很多抨击针砭时弊的小说,但是在这些小说中,鲁迅先生他也只是揭示了社会的真正黑暗之处,并没有给处于黑暗之中的中国指出一条光明的道路,他在《故乡》中的结尾的话就是他自身心态的逼真反应.但是他相信以后或者后来人一定能为中国指出一条光明的道路,他用《故乡》中的话勉励自己和有志青年们,虽然现在中国很黑暗,但只要不断摸索前进,一定会找到一条拯救中国的道路.当然后来我们知道了,鲁迅希望的道路就是马克思主意和中国共产党,而鲁迅先生在他晚年也确实相信了共产党确实可以救中国!最明显的例子就是他和革命志士方志敏之间虽素未谋面,仅凭信念就能相信对方,冒险帮助方志敏先生完成遗愿,我在初中时还学过这篇课文! 杨二嫂的形象 从相貌、语态到品格,杨二嫂都发生了很大的变化. 当年她年轻貌美,充当招徕生意的“活广告”,是个被侮辱 被损害的人物,终日坐眷,安分守己,生活有着落,手脚 当然也干净. 现在呢?她是个凹颧骨薄嘴唇50岁上下的 老女人,活像个画图仪器里细脚伶仃的圆规.形象变老了 ,丑了,对人也尖酸刻薄,对“我”是虚伪的吹捧,尖刻的 嘲讽,对闰土,她恶语中伤.在要家具问题上,先是直言 索取,索要不成便挖苦讽刺,人家不给,便顺手牵羊,且 反诬别人.闰土进门默默无声,她却未见其人,先闻其声 ,怪声尖利,令人心惊. －－从以上简析中,可知她是一个尖刻,自私,贪财, 势利,泼辣,放肆的小市民形象,是一种“辛苦恣睢地生活” 着的人物. 杨二嫂的变化说明：在军阀势力和封建势力的统治下, 故乡日趋破产,城镇市民日益贫困,从一个侧面反映 了当时农村的凋敝破败,启示人们,也不能像她那样 辛苦恣睢地生活,而要走新的希望之路. 少年闰土特点： 天真 纯朴 健壮 可爱 动作干脆利落 说话脱口而出 ,朴质、生动 活泼刚健 有智有勇 热情 纯真 对“我”友好,热情,与“我”亲密无间,和“我”建立了纯真的友情 中年闰土特点: 受尽生活折磨 衰弱 贫穷 说话吞吞吐吐 断断续续 态度谦恭 又含糊 显得迟钝 麻木 痛苦难言 他受封建礼教束缚,等级观念很深,我们之间有无形的可悲的厚障壁、高墙阻隔着. 他善良,忠厚,勤劳,朴实,有着传统中国农民的一切优点.但悲哀痛苦,麻木迟钝,像个“木偶人”. 这是一个被旧制度压得直不起腰的“苦人”,是帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫下苦苦挣扎的老一代农民的艺术典型.典型性格是：逆来顺受愚昧麻木,深受封建思想的毒害,而不觉悟,有严重的等级观念和迷信思想,对生活绝望,寄希望于神灵. 多子,饥荒、苛税、兵、匪、官、绅,使他痛苦得 像一个木偶人.其中“官”是主要原因.帝国主义与封建主义的联合 压迫是闰土经济上贫困、精神上麻木的真正原因,而封 建礼教和封建迷信思想是“官”套在人民群众精神上的沉 重枷锁.闰土的巨大变化,揭示了：帝国主义和封建主义的压榨造成人民沉重的苦难.启发人们不能像闰土那样辛苦麻木地生活,要走新的 希望之路.