我们要开展一个辩论赛,正方的论点是 善心是真善!反方的论点是善行是真善!我们是正方的,怎么

我们要开展一个辩论赛,正方的论点是 善心是真善!反方的论点是善行是真善!我们是正方的,怎么
我们要开展一个辩论赛,正方的论点是 善心是真善!反方的论点是善行是真善!我们是正方的,怎么表达才能有力击倒对方?

本场焦点在于第一“有善心”未必行得了“善行”；第二“善行”未必来源于“善心”.
“真善”的词义是：尽善,完美. 明 归有光 《制论·史称安隗素行何如》：“愚读 汉 史,未尝不叹 安 隗 所处之真善,而又以嘉 范晔 之知言也.”
如果你是正方,有这么一段话有点参考意义：
善只是一种思想,一种属于自己的灵魂没有固定的模式佛教也好,道也罢,洋教也如此只要我们可以问心无愧,即为善某些时候道德与法律是有冲突的这时候的善,只是一种灵魂上的安宁肉体与精神本应该统一而我们反省自我,修行的目的也终是如此所谓圆满,其实只是一种和谐的,完美的统一人所能做到这种境界的,极少所以,有心,由心,直达自己的灵魂方为真善
正方防御的第一点,抓住真的定义,给真善下一个防御性的定义.
真的解释
1．与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对：～诚.～谛.～挚.～心.逼～.认～.～才实学.～知灼见.
2．确实,的确：～好.～正.～切.
3．清楚,显明：看得～.咬字很～.
4．本性,本原：纯～.天～.
5．人的肖像：传（chuán ）～.写～.
6．汉字的楷书：～字.～书.～草隶篆.
7．姓.
善
1完好、圆满、共同满足：善物,善举,善事.
2心地仁爱,品质,淳厚：善良,善心,善人,善男信女,慈善
3.完好行为、品质：行善,惩恶扬善
4.完好,良好的：善策,善本
5.友好,和好：友善,亲善,和善
6.熟悉,友好：面善
7.办好,弄好：善后,妥善
8.擅长,长（chang ）于：善辞令,多谋善断.
9.赞许：“群臣百姓之所善,则君善之”.
10.完全好地：善待,善罢甘休
11.容易,易于：善变,善忘,多愁善感.
12.姓.
这里的要紧紧抓住“真”的第4点解释“本性,本源”和善的第2点解释“心地仁爱,品质,淳厚”.要从头到尾强调真善必须首先源于内心的善这个条件方为真善.即便是有时候有心行善而没有能力或者行不出善行,他也是真善.因为它源于本性.
不过,还是建议去找到更有力的相关资料作证,真善是“本性的善,本源的善”.比如辞海啊,谁谁谁的一句名言之类的.拆词法解释“真善”如果对方能找到更权威的解释那就有点被动.
正方攻击点是：
根据上面真善的定义,指出有善心即使未必百分百行善,但至少绝大部分的人能够因为有了行善的动机而行善.但是,如果不能确定本质上有善心,行出来的善,未必是真正的善.
比如：
捐款,是善行.但是是不是没个捐款的人都是真心要善.地震了,某某某明星某某某企业,万众瞩目,赚了那么多钱的明星企业,你们捐了没有,你们捐了多少,多少社会舆论围着你们转,你们敢不捐么?你们敢少捐么?某某某单位员工捐了1000,该员工的领导碍于面子,怕别人说你下属都捐了1000,你才捐了50!所以不得不捐超过1000；又有某某某企业捐了一把笔钱个某某某个希望小学,请了很多记者大量做宣传广告,他是否单纯的为了善而善呢?
没有源于内心的善行,根据我上面的定义就不是真善的
以上的例子,你要自己去完善,举例子要认真斟酌,一定要无懈可击,毋庸置疑.不然举一个例子被人反驳一个这样马上就会陷入被动.