灵鹊做题网谁知道王献之?
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/02 14:19:34
谁知道王献之?
王献之(344-386)
东晋王、谢、郗、庾四大家族中,最显赫的要算王氏家族了,而书法成就最卓著的也当之无愧的属于王氏一族.王氏家族书法家最多.在这个书法世家里,有父子争胜,兄弟竞较,还有夫妻比试,姻亲相学等,互相传袭,这不仅是书法史上显得极为耀眼,在世界艺术史上也是独一无二的.特别是出现了书圣王羲之和他的第七个儿子王献之,父子二人被世人并称为“二王”.王氏的骄傲在此,东晋书法的骄傲也在这里.
王献之,字子敬,小字官奴,官至中书令,世称“王大令”.他的书法,兼精楷、行、草、隶各体.献之幼学于父,从小就显露出超人才华,才气勃发,咄咄逼人,献之不为其父所囿,别创新法,自成一家,令人刮目相看.可惜天妒其才,四十二岁就过早病卒.
王献之的小楷书以《洛神赋十三行》（右图）为代表,用笔外拓,结体匀称严整,如大家闺秀,姿态妩媚雍容.
其行书以《鸭头丸帖》最著.《鸭头丸帖》是王献之行草书作品.二行,文曰：“鸭头丸,故不佳.明当必集,当与君相见.”共十五字,系王献之给友人的便札.真迹现存于上海博物馆.全帖用墨枯润有致.姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷,墨欲干,然不可太燥.行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险.”《鸭头丸帖》两层意思,蘸墨两次,一次一句,墨色都由润而枯,由浓而淡,墨色分明.从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化.“稿行之草”的行草是王献之独创的书体,《鸭头丸帖》又是他行草的代表作.
王献之创“稿行之草”为其一大贡献,创草书“一笔书”为其又一大贡献,他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层.草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作,笔势连续不断,宛如滔滔江河,一泻千里,表现出一种雄姿英发的爽爽之气,世人评价甚高,被列为清内府“三希”之二.
羲献父子,在书法上各有千秋,羲以真行为显,献则以行草为能.唐代曾有过扬羲抑献的时期,其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优.王献之能在其父的笼罩之下独树一帜,仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气.
王献之兄王徽之,字子猷,官至黄门侍郎,性卓荣不羁,不修边幅,善真、草书,《宣和书谱》评价其“律以家法,在羲献间”,传世作品有《新月帖》等.
南朝宋,齐,梁,陈之间,人多崇尚王献之的字.王氏后代大书法家王僧虔（425-485）、王志父子尤为显著.辽宁博物馆藏有父子俩的摹本,分别是《万岁通天帖》中的第八帖《王琰帖》和第十帖《一日无申帖》.
东晋王、谢、郗、庾四大家族中,最显赫的要算王氏家族了,而书法成就最卓著的也当之无愧的属于王氏一族.王氏家族书法家最多.在这个书法世家里,有父子争胜,兄弟竞较,还有夫妻比试,姻亲相学等,互相传袭,这不仅是书法史上显得极为耀眼,在世界艺术史上也是独一无二的.特别是出现了书圣王羲之和他的第七个儿子王献之,父子二人被世人并称为“二王”.王氏的骄傲在此,东晋书法的骄傲也在这里.
王献之,字子敬,小字官奴,官至中书令,世称“王大令”.他的书法,兼精楷、行、草、隶各体.献之幼学于父,从小就显露出超人才华,才气勃发,咄咄逼人,献之不为其父所囿,别创新法,自成一家,令人刮目相看.可惜天妒其才,四十二岁就过早病卒.
王献之的小楷书以《洛神赋十三行》（右图）为代表,用笔外拓,结体匀称严整,如大家闺秀,姿态妩媚雍容.
其行书以《鸭头丸帖》最著.《鸭头丸帖》是王献之行草书作品.二行,文曰：“鸭头丸,故不佳.明当必集,当与君相见.”共十五字,系王献之给友人的便札.真迹现存于上海博物馆.全帖用墨枯润有致.姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷,墨欲干,然不可太燥.行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险.”《鸭头丸帖》两层意思,蘸墨两次,一次一句,墨色都由润而枯,由浓而淡,墨色分明.从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化.“稿行之草”的行草是王献之独创的书体,《鸭头丸帖》又是他行草的代表作.
王献之创“稿行之草”为其一大贡献,创草书“一笔书”为其又一大贡献,他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层.草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作,笔势连续不断,宛如滔滔江河,一泻千里,表现出一种雄姿英发的爽爽之气,世人评价甚高,被列为清内府“三希”之二.
羲献父子,在书法上各有千秋,羲以真行为显,献则以行草为能.唐代曾有过扬羲抑献的时期,其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优.王献之能在其父的笼罩之下独树一帜,仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气.
王献之兄王徽之,字子猷,官至黄门侍郎,性卓荣不羁,不修边幅,善真、草书,《宣和书谱》评价其“律以家法,在羲献间”,传世作品有《新月帖》等.
南朝宋,齐,梁,陈之间,人多崇尚王献之的字.王氏后代大书法家王僧虔（425-485）、王志父子尤为显著.辽宁博物馆藏有父子俩的摹本,分别是《万岁通天帖》中的第八帖《王琰帖》和第十帖《一日无申帖》.