灵鹊做题网‘良莠不齐’可以形容商品、作品吗?还是只能形容人的品质?
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 01:14:20
‘良莠不齐’可以形容商品、作品吗?还是只能形容人的品质?
良莠不齐
好的叫“良”,坏的叫“莠”.例如称好马为“良马”,（《诗经》：“良马四之”）,坏话叫“莠言”（《诗经》：“莠言自口”）等等.
莠,本是一种野草的名称,俗谓“狗尾草”,叶子与禾苗相似,常混杂在禾苗中生长,未吐穗时很难识别.《孟子》说：“恶莠,恐其乱苗也.”——讨厌这种莠草,就是怕它冒充禾苗,弄得真假不辨,好坏难分.
形容好人坏人混在一起,就叫“良莠不齐”.
还有一种和莠同类的野草,叫做“稂(lang)”,俗称狼尾草,也是混杂在禾苗中的“乱苗”之草.《诗经·小雅·大田》：“不稂不莠”.原意是：田里没有粮,没有莠,一色的禾苗长得多好,肯定丰收.可是后来,意思却变了.人们都用“不稂不莠”来比喻没出息、不成材的人（贬词,意思是不象稂,不象莠,可也不是好苗,能不能长出粮食,令人怀疑.）例如《红楼梦》第八十四回,贾政道：“……第一要他自己学好才好,不然,不稂不莠的,反倒耽误了人家的女孩儿.”
明朝人田艺衡的《留青札记》卷三十五有这样的记载：“元时称人以郎、官、秀为等第,‘秀’为最高,‘郎’较下.至今人之鄙人曰‘不郎不秀’,是言不高不下也.”原文说,不郎不秀是鄙人之词（贬词）,意即指不高不下,或所谓高不成、低不就的那种人.明朝薛近兖的《绣襦记》：“弄得来郎不郎、秀不秀,难道你一世无成?”
“不郎不秀”和“不稂不莠”,两句的意思后来完全相同,都是比喻不成材或没出息.上述《留青札记》认为：“不郎不秀或不稂不莠,因字音和字形相近而转变.”
好的叫“良”,坏的叫“莠”.例如称好马为“良马”,（《诗经》：“良马四之”）,坏话叫“莠言”（《诗经》：“莠言自口”）等等.
莠,本是一种野草的名称,俗谓“狗尾草”,叶子与禾苗相似,常混杂在禾苗中生长,未吐穗时很难识别.《孟子》说：“恶莠,恐其乱苗也.”——讨厌这种莠草,就是怕它冒充禾苗,弄得真假不辨,好坏难分.
形容好人坏人混在一起,就叫“良莠不齐”.
还有一种和莠同类的野草,叫做“稂(lang)”,俗称狼尾草,也是混杂在禾苗中的“乱苗”之草.《诗经·小雅·大田》：“不稂不莠”.原意是：田里没有粮,没有莠,一色的禾苗长得多好,肯定丰收.可是后来,意思却变了.人们都用“不稂不莠”来比喻没出息、不成材的人（贬词,意思是不象稂,不象莠,可也不是好苗,能不能长出粮食,令人怀疑.）例如《红楼梦》第八十四回,贾政道：“……第一要他自己学好才好,不然,不稂不莠的,反倒耽误了人家的女孩儿.”
明朝人田艺衡的《留青札记》卷三十五有这样的记载：“元时称人以郎、官、秀为等第,‘秀’为最高,‘郎’较下.至今人之鄙人曰‘不郎不秀’,是言不高不下也.”原文说,不郎不秀是鄙人之词（贬词）,意即指不高不下,或所谓高不成、低不就的那种人.明朝薛近兖的《绣襦记》：“弄得来郎不郎、秀不秀,难道你一世无成?”
“不郎不秀”和“不稂不莠”,两句的意思后来完全相同,都是比喻不成材或没出息.上述《留青札记》认为：“不郎不秀或不稂不莠,因字音和字形相近而转变.”