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忧天①忧人,人类才可自救②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只需要用肉眼仰望一下头顶的天空,就应惊愕的承认:它

来源:学生作业帮 编辑:灵鹊做题网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/06/16 05:13:04
忧天
①忧人,人类才可自救
②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只需要用肉眼仰望一下头顶的天空,就应惊愕的承认:它早已不是天的原稿,已经被“现代文明”的烟尘复印得浑浊而模糊.
③“两个黄鹂鸣翠柳,”那四种颜色——黄、翠、白、青,为什么那样清晰,只是因为那时的“天”是“原天”,清澈、透明得近乎庄子笔下的“无”——无尘、无形、无秽.
④今天全世界每年有56亿吨矿物燃料变成烟尘,留在大气中,老实说,我们不仅失去了“原天”本身,此外还失去了原云、原霞、原雪、原气……
⑤不必讳言,在人类的生存空间中视野中,已无一块净土:珠峰的雪样中含汞含锰,大西洋海底有铅沉积,南极企鹅体内含苯,北极烟雾在加浓变酸.
⑥6500万年前,恐龙绝于流星撞击地球产生的有毒烟尘,今天呢?
⑦今天,地球上每天大约有400万人患有各种环境病.和“龙”比肩的物种——“虎”,9个亚种灭绝4个,仅仅50年,亚洲的虎总数就由6万多只锐减为2000余只,中国境内的虎则由2万多只暴减为几百只.
⑧人类唯一的生存场——地球,已经在呻吟,在呼唤:“我好痛……”
2、第二自然段中“复印”的意思是 ,“原稿”比喻
3、第三自然段中横线上应填写的诗句是?
4、第五自然段中没有以城市为例说明的理由是什么?
5、第七自然段中,主要运用了举例子和 的说明方法.本段文字旨在说明?
(三)《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
这个故事中俞伯牙和钟子期是知音,从 这两句可以看出
2、人们常用"俞伯牙摔琴谢知音"的故事感叹
3、你是怎样理解伯牙绝弦的‍
忧天①忧人,人类才可自救②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只需要用肉眼仰望一下头顶的天空,就应惊愕的承认:它
一、
2、第二自然段中“复印”的意思是 ,“原稿”比喻
复印原意指复制印刻,本文指印刷后天空的模糊,不清晰了!
原稿指原来的天空.
3、第三自然段中横线上应填写的诗句是?
一行白鹭上青天
4、第五自然段中没有以城市为例说明的理由是什么?
因为城市是人类居住的有大量人生活的,不写城市写那些偏远的地方更加反衬环境之恶劣!
5、第七自然段中,主要运用了举例子和 的说明方法.本段文字旨在说明?
列数字
说明目前环境问题已经十分严重,无论人类还是其他动物都受其影响,不可避免.要求我们注重环境保护!二、1、这个故事中俞伯牙和钟子期是知音,从 这两句可以看出
伯牙所念,钟子期必得之2、人们常用"俞伯牙摔琴谢知音"的故事感叹【知音难觅】 3、你是怎样理解伯牙绝弦的人生苦短,知音难求,失去了真正理解自己的人,琴声再也没有人知晓,伯牙宁肯绝弦不复鼓,可见他是多么伤心.‍ 祝你学习进步.
忧天①忧人,人类才可自救②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只需要用肉眼仰望一下头顶的天空,就应惊愕的承认:它 忧天,人类才可自救.不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就应 地球在呻吟①忧天,人类才可自救.②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就应当惊愕地 ①忧天,人类才可自救.②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空, 忧天阅读1)忧天,人类才可自救.2)不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就应当惊愕 地球在呻吟答案①忧天,人类才可自救.②不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就应当惊 阅读忧天答案1)忧天,人类才可自救.2)不必援引枯燥的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就应当 地球在呻吟的阅读答案①忧天,人类才可自救.②不必援引枯躁的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就 地球在呻吟阅读题答案①忧天,人类才可自救.②不必援引枯躁的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空,就 仿写句子,原句如下.不必援引枯燥的数据,不必借古老的格言,我们只需用肉眼仰望一下头顶的天空,就应当惊愕地承认:它早已不是 忧天 阅读 解答1)忧天,人类才可自救. 2)不必援引枯躁的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空, 阅读短文 忧天1) 忧天,人类才可自救. (2 ) 不必援引枯躁的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的