灵鹊做题网求作文：风流人物为话题
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 13:01:31
求作文：风流人物为话题
《风流人物在哪里》
才子,难免潇洒风流,而在于男女之事上,又多是浪漫不羁.也就是说,倘若一个才子,居然不懂得浪漫,那他多半是白当了.清人赵翼的《二十二史札记》引《朝野异闻录》,说到唐寅,那才是一个够水平的的浪漫文人,多情才子,自称“江南第一风流才子”.这封号,无论在文学史上,还是在普通老百姓心里,都是有口皆碑一致认可的 .“吴中自祝允明、唐寅辈,才情轻艳,倾动流辈,放诞不羁,每出名教外.今按诸书所载,寅慕华虹山学士家婢,诡身为仆,得娶之.后事露,学士反具资奁,缔为婚好.”无需多言,这讲的是我们耳熟能详的“唐伯虎三笑点秋香”的故事.
当然,野史所记不能全信,至于唐寅是否真的做过这种事,或者,没做过这种事,在一定程度上已无关紧要了.但他一定浪漫,而且相当浪漫,这是可以肯定的.在李国文《中国文人的活法》一书中,他也提到了唐寅,而且还言此及彼：“明代中后期,才子型的文人,强调个性自由,轻易不肯随人俯仰.纵情诗酒,放浪形骸,恃才狂傲,率性而为,成为当时非主流文坛的时尚.风气所至,唐寅会为他心爱的华学士府上那位漂亮的小妮子,诡身为仆,这浪漫,够意思.”明代文人的这种变数也给当时的文学带来相当的变数,中国文学第一奇书《金瓶梅》不也正是在这个时代出现的吗?
14世纪末15世纪初,明代的经济已初显资本主义萌芽,尤其在中国东南沿海地区,还形成了一定的气候.经济的发展使农耕社会逐渐向城市社会转型,而那些生活在城市的“居民”对文化需求显然要比农民要多要高.用李国文在书中的话来说：“因此,一,他们要求在文学画廊里有他们的一席之地；二,他们要求作家们写出适销对路的文学作品.于是,文化,也就成为了一个不可忽视的市场.”当写出来的文字可以当作“商品”,当文化生产开始受制于市场时,它所带给文人的影响完全不亚于政治,甚至还强于政治.“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱”,唐寅在《言志》中表达的正是不再买账于官方,不再受累于礼教的宣言.
对此,我曾参照索引在《中国古代小说百科全书》中找到过几个相关典故.江南名士何元朗在会见宾客时,当场脱下妓女的鞋子行酒,王世贞为之还做长诗一首；戏曲家臧晋书与娈童游乐,被弹劾罢官归里,汤显祖做诗送别；屠隆千真万确患花柳性病而死,在他发病期间,汤显祖(怎么又是他?)做诗：“长卿(即屠隆)苦情寄之疡,筋骨段坏,号痛不可忍.教令阖舍念观世音稍定,戏寄十绝.”需要补充一点,在古代得了性病并不关乎道德品质,相反它还被视为风流韵事,因此,汤显祖这组诗绝无中伤好友的嫌疑.
什么时代成就什么样传统,什么作家写就什么作品,这话是一点都没错.记得先前读过一本书,名叫《巴黎的放荡：一代风流才子的盛会》,它写的也是一帮风流人物,只不过是不同时空下的不同人物.那是20世纪初的法国巴黎,在那儿,俨然已成为了世界艺术先锋首都.像毕加索、马蒂斯、特立斯坦.查拉、安德烈.布拉东、马克思.雅各布、莫迪利阿尼……他们往往装扮奇异,举止怪诞,性格孤僻,还时常酗酒、嫖妓、群殴、吸毒、甚至偷盗.生活上放荡不羁的他们最终在“慷慨大度”的巴黎留了下来,当然,他们也留给了巴黎灿烂的艺术文化.
给你参考一下吧.
才子,难免潇洒风流,而在于男女之事上,又多是浪漫不羁.也就是说,倘若一个才子,居然不懂得浪漫,那他多半是白当了.清人赵翼的《二十二史札记》引《朝野异闻录》,说到唐寅,那才是一个够水平的的浪漫文人,多情才子,自称“江南第一风流才子”.这封号,无论在文学史上,还是在普通老百姓心里,都是有口皆碑一致认可的 .“吴中自祝允明、唐寅辈,才情轻艳,倾动流辈,放诞不羁,每出名教外.今按诸书所载,寅慕华虹山学士家婢,诡身为仆,得娶之.后事露,学士反具资奁,缔为婚好.”无需多言,这讲的是我们耳熟能详的“唐伯虎三笑点秋香”的故事.
当然,野史所记不能全信,至于唐寅是否真的做过这种事,或者,没做过这种事,在一定程度上已无关紧要了.但他一定浪漫,而且相当浪漫,这是可以肯定的.在李国文《中国文人的活法》一书中,他也提到了唐寅,而且还言此及彼：“明代中后期,才子型的文人,强调个性自由,轻易不肯随人俯仰.纵情诗酒,放浪形骸,恃才狂傲,率性而为,成为当时非主流文坛的时尚.风气所至,唐寅会为他心爱的华学士府上那位漂亮的小妮子,诡身为仆,这浪漫,够意思.”明代文人的这种变数也给当时的文学带来相当的变数,中国文学第一奇书《金瓶梅》不也正是在这个时代出现的吗?
14世纪末15世纪初,明代的经济已初显资本主义萌芽,尤其在中国东南沿海地区,还形成了一定的气候.经济的发展使农耕社会逐渐向城市社会转型,而那些生活在城市的“居民”对文化需求显然要比农民要多要高.用李国文在书中的话来说：“因此,一,他们要求在文学画廊里有他们的一席之地；二,他们要求作家们写出适销对路的文学作品.于是,文化,也就成为了一个不可忽视的市场.”当写出来的文字可以当作“商品”,当文化生产开始受制于市场时,它所带给文人的影响完全不亚于政治,甚至还强于政治.“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱”,唐寅在《言志》中表达的正是不再买账于官方,不再受累于礼教的宣言.
对此,我曾参照索引在《中国古代小说百科全书》中找到过几个相关典故.江南名士何元朗在会见宾客时,当场脱下妓女的鞋子行酒,王世贞为之还做长诗一首；戏曲家臧晋书与娈童游乐,被弹劾罢官归里,汤显祖做诗送别；屠隆千真万确患花柳性病而死,在他发病期间,汤显祖(怎么又是他?)做诗：“长卿(即屠隆)苦情寄之疡,筋骨段坏,号痛不可忍.教令阖舍念观世音稍定,戏寄十绝.”需要补充一点,在古代得了性病并不关乎道德品质,相反它还被视为风流韵事,因此,汤显祖这组诗绝无中伤好友的嫌疑.
什么时代成就什么样传统,什么作家写就什么作品,这话是一点都没错.记得先前读过一本书,名叫《巴黎的放荡：一代风流才子的盛会》,它写的也是一帮风流人物,只不过是不同时空下的不同人物.那是20世纪初的法国巴黎,在那儿,俨然已成为了世界艺术先锋首都.像毕加索、马蒂斯、特立斯坦.查拉、安德烈.布拉东、马克思.雅各布、莫迪利阿尼……他们往往装扮奇异,举止怪诞,性格孤僻,还时常酗酒、嫖妓、群殴、吸毒、甚至偷盗.生活上放荡不羁的他们最终在“慷慨大度”的巴黎留了下来,当然,他们也留给了巴黎灿烂的艺术文化.
给你参考一下吧.