请用一个形象点的例子说明一下
来源:学生作业帮 编辑:灵鹊做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/04/28 17:50:53
请用一个形象点的例子说明一下
请用一个形象点的例子说明一下
见下文: 再答: 通俗的讲,形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而,从形而上学发展的历史过程来看,实际上存在着三种形态的形而上学:宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代,就意义本体论而言,形而上学没有终结,也不会终结。
只讲形式,不究实质,这就是形而上学
查出《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,大喜。朦胧觉得,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
再答: 形而上学是指原先希腊哲学中“物理学之后”的中文翻译,来源于易经。
形而上学主要研究的问题是世界的本质,追求终极真理。形而上学首先确定世界是被“造”出来的,相信在物质(物体)存在之前,其本质就已经被规定。累死《道德经》中“无名生有名,有名生万物”
举例来说就是,研究世界为什么存在,为什么如此存在的哲学。
而形而下,则并没有成为“学”。因为形而下是个通俗而低层次的思考方式。也就是研究物质是什么样的,可以用来做什么,关键偏向于后者。
用易经当中的话就很好理解“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
明白了么?
见下文: 再答: 通俗的讲,形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而,从形而上学发展的历史过程来看,实际上存在着三种形态的形而上学:宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代,就意义本体论而言,形而上学没有终结,也不会终结。
只讲形式,不究实质,这就是形而上学
查出《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,大喜。朦胧觉得,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
再答: 形而上学是指原先希腊哲学中“物理学之后”的中文翻译,来源于易经。
形而上学主要研究的问题是世界的本质,追求终极真理。形而上学首先确定世界是被“造”出来的,相信在物质(物体)存在之前,其本质就已经被规定。累死《道德经》中“无名生有名,有名生万物”
举例来说就是,研究世界为什么存在,为什么如此存在的哲学。
而形而下,则并没有成为“学”。因为形而下是个通俗而低层次的思考方式。也就是研究物质是什么样的,可以用来做什么,关键偏向于后者。
用易经当中的话就很好理解“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
明白了么?
请用一个形象点的例子说明一下
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