灵鹊做题网为什么庙号是文宗武宗的皇帝反而是昏君?
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 03:51:59
为什么庙号是文宗武宗的皇帝反而是昏君?
文武二字在庙号上并不算好字眼.
首先,在皇帝的谥号庙号的分析上,我们应当以南北朝为界.
南北以前,在对去世皇帝的评价上,人们还显得比较质朴.根据皇帝生前作为,谥号有好有坏,但是都有谥号,也都不长；庙号是出色的皇帝才有的.比如汉文帝庙号是太宗；而汉惠帝只有谥号没有庙号；汉灵帝的谥号就很差.
南北朝及其以后,由于少数民族入侵和割据势力的蓬勃发展,诸位皇帝为了显示自己的正统性,几乎人人有庙号、谥号,而且多以赞誉为主.比如北魏高祖孝文皇帝 元宏（就是拓跋宏）；隋朝的世祖炀皇帝杨广这样谥号较差的,庙号也很好.
再往后到了宋朝,连炀帝这样的恶谥也没有了.国家明文规定谥号只用好字眼,庙号也随之以赞扬为主,像宋徽宗的谥号就是：体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶
第二,文宗和武宗皇帝；
文宗像唐文宗和清文宗（咸丰）算不上英明,成为昏君却是过了些；
武宗的话,可能会比文宗差,唐武宗和明武宗（正德）确实可以称为昏君
第三,我想楼主把谥号和庙号弄混了,
在谥号上,“文”字是好的,“武”字也不差,但略有穷兵黩武之嫌；下面附了谥法解里面关于文武二字的含义.
但在庙号上,由于比这两个更好的字眼很多,所以“文”字和“武”字的含义变差了.文偏向了文弱无能,武字则偏向了夸志多穷
经纬天地曰文.成其道.
道德博闻曰文.无不知.
学勤好问曰文.不耻下问.
慈惠爱民曰文.惠以成政.
愍民惠礼曰文.惠而有礼.
赐民爵位曰文.与同升.
刚强直理曰武.刚无欲,强不屈.怀忠恕,正曲直.
威强敌德曰武.与有德者敌.
克定祸乱曰武.以兵征,故能定.
刑民克服曰武.法以正民,能使服.
夸志多穷曰武.大志行兵,多所穷极.
安民立政曰成.政以安定.
首先,在皇帝的谥号庙号的分析上,我们应当以南北朝为界.
南北以前,在对去世皇帝的评价上,人们还显得比较质朴.根据皇帝生前作为,谥号有好有坏,但是都有谥号,也都不长；庙号是出色的皇帝才有的.比如汉文帝庙号是太宗；而汉惠帝只有谥号没有庙号；汉灵帝的谥号就很差.
南北朝及其以后,由于少数民族入侵和割据势力的蓬勃发展,诸位皇帝为了显示自己的正统性,几乎人人有庙号、谥号,而且多以赞誉为主.比如北魏高祖孝文皇帝 元宏（就是拓跋宏）；隋朝的世祖炀皇帝杨广这样谥号较差的,庙号也很好.
再往后到了宋朝,连炀帝这样的恶谥也没有了.国家明文规定谥号只用好字眼,庙号也随之以赞扬为主,像宋徽宗的谥号就是：体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶
第二,文宗和武宗皇帝；
文宗像唐文宗和清文宗（咸丰）算不上英明,成为昏君却是过了些；
武宗的话,可能会比文宗差,唐武宗和明武宗（正德）确实可以称为昏君
第三,我想楼主把谥号和庙号弄混了,
在谥号上,“文”字是好的,“武”字也不差,但略有穷兵黩武之嫌；下面附了谥法解里面关于文武二字的含义.
但在庙号上,由于比这两个更好的字眼很多,所以“文”字和“武”字的含义变差了.文偏向了文弱无能,武字则偏向了夸志多穷
经纬天地曰文.成其道.
道德博闻曰文.无不知.
学勤好问曰文.不耻下问.
慈惠爱民曰文.惠以成政.
愍民惠礼曰文.惠而有礼.
赐民爵位曰文.与同升.
刚强直理曰武.刚无欲,强不屈.怀忠恕,正曲直.
威强敌德曰武.与有德者敌.
克定祸乱曰武.以兵征,故能定.
刑民克服曰武.法以正民,能使服.
夸志多穷曰武.大志行兵,多所穷极.
安民立政曰成.政以安定.