象征可以理解为写作手法吗

象征可以理解为写作手法吗

可以,象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象（象征体）,以表现某种抽象的概念、思想和情感.它可以使文章立意高远,含蓄深刻.恰当地运用象征手法,可以某些比较抽象的精神品质,化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地.象征手法的古源：这种手法,来源于《诗经》中的“比”、“兴”.《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作.此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一.它一般用来赞颂美好的事物,体现作者对理想境界的追求,但有时也可用来讽刺丑恶的事物,抨击不合理的现象,它既可以通篇运用,作者并不点明,而由读者自己去体会象征的含义,也可以只用于某些章节片段,由作者直接点明象征的含义.所谓象征手法,就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法.换言之,象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现某种概念、思想和感情的一种表现手法.象征手法,一般常见于散文作品,尤其是抒情散文作品中.象征手法包括象征体和本体两个方面,象征体和本体之间必须要有内在联系,这种联系依靠联想建立,就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物,也就是从本体想到象征体的相似点、相近点,从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化.例如在高尔基的散文《海燕》中,作者由海鸥在暴风雨来临之前,它们在大海上飞翔的雄姿,表现了乐观的激情和胜利的信心,由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点.再如蜡烛,光明磊落,焚烧自己,照亮别人的具体形象,可以使我们联想到舍己为人的崇高精神.因此蜡烛是舍己为人的象征.另外,联想可以是纵向的,也可以是横向的,只要放得开,收得拢,做到形散神聚即可.但象征体和本体之间并没有固定的联系,因为象征体的属性是多侧面的,在不同的场合,同一事物也可以有不同的象征意义,例如高尔基的散文《海燕》中雷电象征反动势力,而在郭沫若的剧本《屈原》中,雷电则成了歌颂对象.象征是一种艺术手法,它和比喻修辞手法有相似之处.正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样,象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,从而可以让人引起由此及彼的联想.不过,比喻属于修辞范围,它可比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法,它与构思相关,属写作构思技巧,而不只是语言加工问题.象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情,也就是说,它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意,让读者自己去意会,从而让读者获得美的享受.这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧.另外,象征是针对全篇而言,而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现本体的,而比喻往往是会出现本体的.象征是在不能、不敢、不愿的前提下,运用的写作手法,而比喻的目的只是为了是句子更加生动形象,属于修辞手法.