灵鹊做题网诸子百家与节约的作文
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/02 14:52:07
诸子百家与节约的作文
-勤俭节约-（节约作文）
我们的祖先,在从前的艰苦生活中,学会了勤俭节约,以他们为榜样,勤俭节约便成了我们中华人民的美德传统.
对于我们在校生,更应该做到这一点.但话虽如此,可是并不是每个同学都做到了.那么如何才能使我们做到勤俭节约,使我们的学校成为一个和谐而又节约的学校?
勤俭节约一词,相信还会有不少同学在疑问：什么是勤俭,而什么又是该节约的呢?要弄清这一点,还需要从浪费的根源说起,比如说我们最常见：每天都要接触的水.有人认为水多得是到处都有,用完了这一水池,它还会从山上流下,地下冒出.如果你是这样想那你就错了.其实,我们人类在处于缺水危险,虽然说地球的3/4面积都是水,但可供人类食用的淡水是很少的.所以,我们要节约用水,还有我们吃剩的饭菜,有的同学吃不完了就随便乱倒.如果是吃不了那么多,我们可以相应地买少一点,这样我们既省了点钱,又不浪费粮食.粮食的短缺,也是我们国家面临的一个重要问题.大家可以计算,如果每个同学每天需要1斤米,那么我们一个学校有1000个学生一天就要1000斤学生一天就要1000斤大米,一个月就3万斤.可想而知如果更多呢?所以我们要节约粮食,不要过余浪费.
还有许许多多的,在我们日常生活和学习上需要节约的.只要我们每个同学都有勤俭节约的好习惯,那么我们就能成为一个和谐、节约的人,那么我们的学校就成为了一个和谐又节约的学校.
.
勤俭节约永远是传家宝
一支支用废旧报纸制作的铅笔摆上人大代表、政协委员的桌面；人民大会堂使用了节能型“阶梯式开关灯”；参加采访两会的中外记者的胸卡也比往年“瘦身”了三分之一……建设资源节约型社会政府先行的点滴之举,是军队人大代表、政协委员们与会期间最真切的感受.连日来,如何把勤俭建军的优良传统发扬光大,为创建资源节约型社会做贡献,成为政协军队委员们议论的又一热门话题.
勤俭节约,一个永不过时的话题
勤俭节约过时了吗?委员们的答案是：在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约不仅没过时,而且更具有丰富的时代内涵.
杨惠川委员说,勤俭建军是我军的优良传统,是我军不断发展壮大的传家宝.在革命战争年代,我党我军依靠艰苦奋斗、勤俭建军的指导思想,战胜了敌人.当年,美国记者斯诺在延安看到毛泽东等中共中央领导人吃小米饭、穿粗布衣、住土窑洞,感慨地称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”,断言这种力量是“兴国之光”.事实上,我党我军也正是靠这种力量,不断走向强大的.
“现实生活中,有的同志认为现在经济发展了,生活富裕了,社会消费水平提高了,把节俭看作‘寒酸’、‘小气’,我对此不敢苟同.”冯延龄委员说,我们应清醒地看到,当前,我们的国家、我们的人民正在集中精力搞建设,许多地方需要花钱.作为人民子弟兵,一定要牢固树立过紧日子的思想,大张旗鼓地倡导艰苦奋斗、勤俭建军的风气.
勤俭节约,军人必备的特殊品质
古人云：力览前贤国与家,成由勤俭败由奢.事实证明,勤俭是通向成功的阶梯和动力,奢靡则是前进道路上的绊脚石.在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约,更是军人必备的特殊品质.这是军队政协委员们讨论中形成的共识.
朱增泉委员认为,军人要随时准备效命疆场,惟有经过艰苦磨砺,才能培养出军人特有的勇敢、顽强和不怕牺牲的精神,才能使部队始终保持旺盛的斗志和强大的战斗力.艰苦奋斗、勤俭建军,不仅具有重大的经济意义,而且具有重大的军事、政治意义.
李宝祥委员说,居安忘危,放松警惕,极容易使人滋长贪图享乐的思想.生活中,放松思想改造,最终被“糖衣炮弹”打倒的事例不胜枚举.新形势下保持艰苦奋斗、勤俭节约的生活作风,应是军人必备的特殊品质.
吴光宇委员谈到,建设资源节约型社会,提倡艰苦奋斗、勤俭节约,并不是要人们当“苦行僧”,再去重复过去那种穷苦的生活方式,而是要求我们在物质文化生活条件得到改善的情况下,富而不奢、努力上进、锐意进取.这里体现的,是科学、文明、健康的生活方式,丰富高雅的生活情趣.
勤俭节约,关键要从自身做起
“勤俭节约,不是说说就行的,关键要落实到行动上.”段达球委员的发言在委员们中间引起共鸣.
坚持勤俭建军,关键在各级领导从自身做起,从本单位抓起.高金钿委员说,领导干部的言行有着特殊的导向作用.一个领导干部如果能在群众面前做好艰苦奋斗、勤俭节约的榜样,群众就会信服他、跟着他做.
罗东进委员认为,珍爱资源、过紧日子、开展群众性的勤俭节约活动,人人有责.广大官兵只要人人牢固树立勤俭节约意识,坚决抵制花钱大手大脚、盲目攀比和铺张浪费的风气,就是用具体行动为建设资源节约型社会做贡献.
曾长期从事军队后勤工作的温光春委员认为,在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约已经不是过去简单意义上的省吃俭用、勤俭持家,而是要在贯彻落实科学发展观的过程中,瞄准战场、适应市场,进一步加快军队联勤改革步伐,实施资源的精确化配置,精确掌握需求信息、精确分配资源、精确运用保障力量,以尽可能小的资源消耗和环境成本,获得尽可能大的经济效益和社会效益.
“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等. 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示.如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒.便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域.我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公",等等思想.
诸子百家大辞典
“诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学.
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面.传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈.他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家.后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家.班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆,并认为：“诸子十家,其可观者九家而已.”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”.
自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”.今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为：“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也.”
历史渊源
西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了ˇ庶人不议ˇ的观念,取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气.在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信ˇ天道ˇ,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派.这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ,ˇ百家ˇ则指这些学派.最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家.各学派的人物针对一些社会问题四处游说,推行自己的政治 主张,或著书立说,人们的思想空前活跃,在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面.诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别.诸子散文大都观点鲜明,言辞犀利,感情充沛,表达方式灵活多样,具有很强的感染力,所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值,同时也具有重要的文学价值.
从人类文明演化历史看,曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系,儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域,墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域,还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域,并且,西方近代科学发展所需的一些因素在中华文化已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化（科学社会规范）、墨家的实践经验化（实验技艺方法）、禅宗的概念澄清化（理论思维顿悟）和道家的系统逻辑模式（全息结构模型）,以及一些技术发明的原型等.
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.
介绍内容：（道）家思想
第一段：介绍道家的创始人,道家的起源
第二段：道家的主要思想,及道家的兴衰,在什么时间.
第三段：总结,道家是一个……学派,点名其中的优点和缺点.
中间可以加实例,仅供参考.
望采纳,谢谢 再答： 采纳啊 给点财富吧，跪求
再答： 希望对你有帮助，如有，望采纳
我们的祖先,在从前的艰苦生活中,学会了勤俭节约,以他们为榜样,勤俭节约便成了我们中华人民的美德传统.
对于我们在校生,更应该做到这一点.但话虽如此,可是并不是每个同学都做到了.那么如何才能使我们做到勤俭节约,使我们的学校成为一个和谐而又节约的学校?
勤俭节约一词,相信还会有不少同学在疑问：什么是勤俭,而什么又是该节约的呢?要弄清这一点,还需要从浪费的根源说起,比如说我们最常见：每天都要接触的水.有人认为水多得是到处都有,用完了这一水池,它还会从山上流下,地下冒出.如果你是这样想那你就错了.其实,我们人类在处于缺水危险,虽然说地球的3/4面积都是水,但可供人类食用的淡水是很少的.所以,我们要节约用水,还有我们吃剩的饭菜,有的同学吃不完了就随便乱倒.如果是吃不了那么多,我们可以相应地买少一点,这样我们既省了点钱,又不浪费粮食.粮食的短缺,也是我们国家面临的一个重要问题.大家可以计算,如果每个同学每天需要1斤米,那么我们一个学校有1000个学生一天就要1000斤学生一天就要1000斤大米,一个月就3万斤.可想而知如果更多呢?所以我们要节约粮食,不要过余浪费.
还有许许多多的,在我们日常生活和学习上需要节约的.只要我们每个同学都有勤俭节约的好习惯,那么我们就能成为一个和谐、节约的人,那么我们的学校就成为了一个和谐又节约的学校.
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勤俭节约永远是传家宝
一支支用废旧报纸制作的铅笔摆上人大代表、政协委员的桌面；人民大会堂使用了节能型“阶梯式开关灯”；参加采访两会的中外记者的胸卡也比往年“瘦身”了三分之一……建设资源节约型社会政府先行的点滴之举,是军队人大代表、政协委员们与会期间最真切的感受.连日来,如何把勤俭建军的优良传统发扬光大,为创建资源节约型社会做贡献,成为政协军队委员们议论的又一热门话题.
勤俭节约,一个永不过时的话题
勤俭节约过时了吗?委员们的答案是：在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约不仅没过时,而且更具有丰富的时代内涵.
杨惠川委员说,勤俭建军是我军的优良传统,是我军不断发展壮大的传家宝.在革命战争年代,我党我军依靠艰苦奋斗、勤俭建军的指导思想,战胜了敌人.当年,美国记者斯诺在延安看到毛泽东等中共中央领导人吃小米饭、穿粗布衣、住土窑洞,感慨地称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”,断言这种力量是“兴国之光”.事实上,我党我军也正是靠这种力量,不断走向强大的.
“现实生活中,有的同志认为现在经济发展了,生活富裕了,社会消费水平提高了,把节俭看作‘寒酸’、‘小气’,我对此不敢苟同.”冯延龄委员说,我们应清醒地看到,当前,我们的国家、我们的人民正在集中精力搞建设,许多地方需要花钱.作为人民子弟兵,一定要牢固树立过紧日子的思想,大张旗鼓地倡导艰苦奋斗、勤俭建军的风气.
勤俭节约,军人必备的特殊品质
古人云：力览前贤国与家,成由勤俭败由奢.事实证明,勤俭是通向成功的阶梯和动力,奢靡则是前进道路上的绊脚石.在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约,更是军人必备的特殊品质.这是军队政协委员们讨论中形成的共识.
朱增泉委员认为,军人要随时准备效命疆场,惟有经过艰苦磨砺,才能培养出军人特有的勇敢、顽强和不怕牺牲的精神,才能使部队始终保持旺盛的斗志和强大的战斗力.艰苦奋斗、勤俭建军,不仅具有重大的经济意义,而且具有重大的军事、政治意义.
李宝祥委员说,居安忘危,放松警惕,极容易使人滋长贪图享乐的思想.生活中,放松思想改造,最终被“糖衣炮弹”打倒的事例不胜枚举.新形势下保持艰苦奋斗、勤俭节约的生活作风,应是军人必备的特殊品质.
吴光宇委员谈到,建设资源节约型社会,提倡艰苦奋斗、勤俭节约,并不是要人们当“苦行僧”,再去重复过去那种穷苦的生活方式,而是要求我们在物质文化生活条件得到改善的情况下,富而不奢、努力上进、锐意进取.这里体现的,是科学、文明、健康的生活方式,丰富高雅的生活情趣.
勤俭节约,关键要从自身做起
“勤俭节约,不是说说就行的,关键要落实到行动上.”段达球委员的发言在委员们中间引起共鸣.
坚持勤俭建军,关键在各级领导从自身做起,从本单位抓起.高金钿委员说,领导干部的言行有着特殊的导向作用.一个领导干部如果能在群众面前做好艰苦奋斗、勤俭节约的榜样,群众就会信服他、跟着他做.
罗东进委员认为,珍爱资源、过紧日子、开展群众性的勤俭节约活动,人人有责.广大官兵只要人人牢固树立勤俭节约意识,坚决抵制花钱大手大脚、盲目攀比和铺张浪费的风气,就是用具体行动为建设资源节约型社会做贡献.
曾长期从事军队后勤工作的温光春委员认为,在建设资源节约型社会的今天,勤俭节约已经不是过去简单意义上的省吃俭用、勤俭持家,而是要在贯彻落实科学发展观的过程中,瞄准战场、适应市场,进一步加快军队联勤改革步伐,实施资源的精确化配置,精确掌握需求信息、精确分配资源、精确运用保障力量,以尽可能小的资源消耗和环境成本,获得尽可能大的经济效益和社会效益.
“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等. 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示.如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒.便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域.我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公",等等思想.
诸子百家大辞典
“诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学.
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面.传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈.他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家.后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家.班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆,并认为：“诸子十家,其可观者九家而已.”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”.
自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”.今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为：“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也.”
历史渊源
西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了ˇ庶人不议ˇ的观念,取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气.在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信ˇ天道ˇ,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派.这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ,ˇ百家ˇ则指这些学派.最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家.各学派的人物针对一些社会问题四处游说,推行自己的政治 主张,或著书立说,人们的思想空前活跃,在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面.诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别.诸子散文大都观点鲜明,言辞犀利,感情充沛,表达方式灵活多样,具有很强的感染力,所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值,同时也具有重要的文学价值.
从人类文明演化历史看,曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系,儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域,墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域,还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域,并且,西方近代科学发展所需的一些因素在中华文化已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化（科学社会规范）、墨家的实践经验化（实验技艺方法）、禅宗的概念澄清化（理论思维顿悟）和道家的系统逻辑模式（全息结构模型）,以及一些技术发明的原型等.
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.
介绍内容：（道）家思想
第一段：介绍道家的创始人,道家的起源
第二段：道家的主要思想,及道家的兴衰,在什么时间.
第三段：总结,道家是一个……学派,点名其中的优点和缺点.
中间可以加实例,仅供参考.
望采纳,谢谢 再答： 采纳啊 给点财富吧，跪求
再答： 希望对你有帮助，如有，望采纳