灵鹊做题网文言文阅读——鱼我所欲也,
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 01:05:57
文言文阅读——鱼我所欲也,
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?
5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?
6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?
7、因为“所欲有甚于生者”,所以“ ”.
8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .
9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?
5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?
6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?
7、因为“所欲有甚于生者”,所以“ ”.
8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .
9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
答：生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
先从生活中人们可能遇到的事情写起,然后提出作者的观点.
4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?
答：“所恶有甚于死者”指的是不义,所欲有甚于生者”指的是义.
5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?
答：“是心”具体指的是舍生取义之心.
6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?
答：指的是有道德的人.
7、因为“所欲有甚于生者”,所以“不为苟得也”.
答：因为“所欲有甚于生者”,所以“不为苟得也”.
8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .
答：作者认为比生命更可贵的东西是道义 ,比死亡更可怕的东西是指丧失道义.
9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
答：“义”指的是正义,是有利于人民,民族,国家的大义.我们应该坚持.任何时候,我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则.
答：生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
先从生活中人们可能遇到的事情写起,然后提出作者的观点.
4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?
答：“所恶有甚于死者”指的是不义,所欲有甚于生者”指的是义.
5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?
答：“是心”具体指的是舍生取义之心.
6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?
答：指的是有道德的人.
7、因为“所欲有甚于生者”,所以“不为苟得也”.
答：因为“所欲有甚于生者”,所以“不为苟得也”.
8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .
答：作者认为比生命更可贵的东西是道义 ,比死亡更可怕的东西是指丧失道义.
9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
答：“义”指的是正义,是有利于人民,民族,国家的大义.我们应该坚持.任何时候,我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则.