灵鹊做题网求50个多义成语极其解释.
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/13 20:17:40
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【博闻强识】见闻广博,记忆力强.
【博闻强志】同“博闻强识”.
【博览五车】谓读书多,学识渊博.
【阿世取容】迎合世俗,取悦于人.
【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗.
【阿时趋俗】迎合世俗和时尚.
【阿意取容】曲从其意,以取悦于人.
【阿谀取容】曲意奉承,取悦于人.
【阿党比周】相互勾结,相互偏袒,结党营私.
【阿权膴仕】阿附权势,以求得高位厚禄.
【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载,玠好言玄理.琅玡王澄字平子,兄昵称之曰：“阿平”.有高名,少所推许,每闻玠言,辄叹息绝倒.故时为之语曰：“卫玠谈道,平子绝倒.”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服.亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方.
【屙金溺银】喻生财有术.
【讹以滋讹】犹言讹以传讹.
【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错.
【峨冠博带】高冠和阔衣带.古代儒生或士大夫的装束.
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放.后亦用以形容欢乐之态.语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山.’志在流水,锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”
【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放.
【鹅王择乳】水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水.比喻择其上乘精华.事见《祖庭事苑》卷五.
【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆.
【鹅湖之会】南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会.由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执.在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”,认为“心即理也”,不必多做读书穷理工夫.朱讥陆为“禅学”,陆讥朱为“支离”,并赋诗互相责难.实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论.
【额手相庆】见“额手称庆”.
【额手称颂】同“额手称庆”.
【额手称庆】以双手合掌加额,表示庆幸.
【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏.一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐.
【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌.
【扼吭拊背】掐其喉而击其背.喻控制要害,前后夹击.
【扼喉抚背】犹言扼吭拊背.
【扼襟控咽】比喻据守险要之地.
【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野,有客至而欲去.曾母曰：‘原留,参方到.’即以右手搤其左臂.曾子左臂立痛,即驰至问母：‘臂何故痛?’母曰：‘今者客来欲去,吾搤臂以呼汝耳.’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指.顺即心动,弃薪驰归,跪问其故.母曰：‘有急客来,吾噬指以悟汝耳.’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应.
【恶衣菲食】粗劣的衣食.形容生活俭朴.
【恶衣恶食】同“恶衣菲食”.
【恶衣蔬食】同“恶衣菲食”.
【恶衣粝食】同“恶衣菲食”.
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉.
【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善.
【恶直丑正】嫉害正直的人.
【撒豆成兵】传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法.
【撒科打诨】同“插科打诨”.
【撒娇撒痴】做出娇憨的姿态.
【撒痴撒娇】见“撒娇撒痴”.
【洒洒潇潇】犹言凄凄凉凉.又言落落大方.
【洒心更始】犹言改过自新.
【塞井夷灶】填井平灶.谓作好布阵的准备.亦表示决心战斗,义无反顾.
【塞井焚舍】填井烧屋,表示决心死战.
【塞耳盗锺】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人,硬要掩盖掩盖不了的事情.
【塞上江南】见“塞北江南”.
【塞北江南】原指古凉州治内贺兰山一带.后泛指塞外富庶之地.
【塞翁之马】塞马.
【塞翁失马】《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生,其变难见也.近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之.其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将骏马而归,人皆贺之.其父曰：‘此何遽不为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之.其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保.故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也.”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚,坏事变成好事.
【塞翁失马,安知非福】同“塞翁失马”.
【塞翁失马,焉知非福】见“塞翁失马,安知非福”.
【塞翁得马】比喻得失无常,祸福相倚.
【三十而立】《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立.”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就.
【三人成虎】比喻谣言重复多次,就能使人信以为真.《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸,谓魏王曰：‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘否.’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人疑之矣.’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人信之矣.’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.今邯郸去大梁也远於市,而议臣者过於三人矣.原王察之矣.’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞.’”亦作“三人成市虎”.《淮南子·说山训》：“众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎.”
【三人为众】《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众,虽难尽继,宜从尤功.”颜师古注引孟康曰：“言人三为众,虽难尽继,取其功尤高者一人继之,於名为众矣.”后多作“三人成众”.谓数目达到三人即可称为众人,已不算少数.
【三三五五】三个五个聚集在一起.
【三三四四】犹言三三两两.
【三三两两】三个两个聚集在一起.形容数目不多.
【三山五岳】①泛指名山.②泛指群山.③泛指各地.
【三尸五鬼】比喻奸佞之臣.
【三天两头】犹言经常.
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言.语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有顷焉,人又曰：‘曾参杀人.’其母尚织自若.顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人.’其母惧,投杼逾墙而走.”
【三夫之对】见“三夫之言”.
【三五成群】三个一帮,五个一伙.
【三不拗六】谓少数人拗不过多数人.
【三瓦两舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称.
【三瓦两巷】见“三瓦两舍”.
【三日新妇】旧时过门三日之新妇,举止不得自专.因以喻行动备受拘束者.
【三毛七孔】《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两,中有七孔,三毛,盛精汁三合,主藏神.”因以“三毛七孔”指心思,心机.
【三反四覆】反复无常.
【三分鼎足】谓一分为三,如鼎足之并立.语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动.”
【三分像人,七分像鬼】形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子.宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼.”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人,七分像鬼,好生不悦.”
【三六九等】许多等级,种种差别.
【三户亡秦】谓楚虽仅存三户,终于灭亡秦国.
【三心二意】谓意志不坚定,犹豫不决.
【三心两意】见“三心二意”.
【三平二满】①谓平平稳稳,日子过得去.②平淡,平庸.
【三占从二】犹言少数服从多数.语本《书·洪范》：“三人占,则从二人之言.”孔颖达疏：“从二人之言者,二人为善既钧,故从众也.”
【三生有幸】极言幸运之深.
【三令五申】再三命令与告诫.
【三冬二夏】犹言三两年.
【三台八座】泛指高官重臣.
【三老四少】①老少众人.②方言.称参加青帮的人.犹言老少爷们或兄弟爷们.
【三百瓮齑】指长期以咸菜度日,生活清贫.齑,咸菜.三百瓮,极言其多,一时吃不完.
【三吐三握】《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父.我於天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士.’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典.
【三回九转】①形容曲折回荡.②犹三番五次.
【三回五次】多次.
【三年五载】几年.“三”、“五”表示大概数量.
【三年化碧】《庄子·外物》：“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧.”成玄英疏：“苌弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死.蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉,乃精诚之至也.”后以“三年化碧”谓忠心不泯.
【三江七泽】泛指江河湖泽.
【三江五湖】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊.②江河湖泊的泛称.
【三好二怯】同“三好两歹”.
【三好两歹】谓时好时病.形容体弱.
【三好两歉】同“三好两歹”.
【三求四告】再三求告.
【三更半夜】一夜分五更,半夜正值三更,为夜深之时.语出《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灏）日夕会昌言第.京师为之语曰：‘陈三更,董半夜’.”
【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误.
【三步两脚】快速行走貌.
【三足鼎立】谓三方如鼎足相峙并立.
【三告投杼】《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子之母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有顷焉,人又曰：‘曾参杀人.’其母尚织自若也.顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人.’其母惧,投杼逾墙而走.”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑.
【三位一体】①基督教宣称上帝只有一个,但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格.三者虽各有特定位份,却完全同具一个本体,同为一个独一真神.②谓三者结合成一整体.
【三言两句】见“三言两语”.
【三言两语】亦作“三言两句”.指简短的言辞.
【三言讹虎】犹三人成虎.
【三灾八难】①犹言多灾多难.②意外灾难.
【三灾六难】见“三灾八难”.
【三长四短】①同“三长两短”.②犹闲话,坏话.
【三长两短】①指意外的事故、灾祸.②特指人的死亡.
【三妻四妾】谓妻妾众多.
【三朋四友】谓若干朋友.有时含有贬义.
【三姑六婆】三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆.见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》.
【三茶六饭】谓茶饭周全.
【三茶六礼】犹言明媒正娶.我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶.六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式.参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》.
【三贞九烈】旧时形容妇女重视贞节,宁死不改嫁,不失身.三、九,极言其甚.
【三贞五烈】见“三贞九烈”.
【三牲五鼎】①指盛馔佳肴.②指丰厚的祭品.
【三皇五帝】泛指远古时代的帝王.
【三风十愆】三种恶劣风气,所滋生的十种罪愆.指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,合而为十愆.
【三怨成府】言与三人结怨则仇恨集身,难以免祸.
【三差两错】指意外的事故或灾祸.
【三首六臂】同“三头六臂”.
【三宫六院】泛指帝王妃嫔.
【三班六房】旧时州县衙门中吏役的总称.指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站堂行刑等职务的快、皂、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏.
【三般两样】①多个.②耍手段,弄花样.
【三病四痛】谓病痛很多.
【三拳二脚】形容不多几下拳打脚踢.
【三纸无驴】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百,责其指归,或无要会.郲下谚云：‘博士买驴,书券三纸,未有驴字.’”后因以“三纸无驴”谓文辞繁冗,连篇累牍而不得要领.
【三推六问】谓反复审讯.
【三教九流】①三教：儒、佛、道.九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派.②泛指各色人物或各种行当.
【三徙成都】相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑.形容圣人到处都受到百姓的拥戴.
【三徙成国】见“三徙成都”.
【三从四德】泛指束缚妇女的封建礼教.
【三脚两步】①形容走得快.②谓走不多远.
【三清四白】谓非常清白.
【三婆两嫂】犹言三妻四妾.
【三阳交泰】见“三阳开泰”.
【博闻强志】同“博闻强识”.
【博览五车】谓读书多,学识渊博.
【阿世取容】迎合世俗,取悦于人.
【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗.
【阿时趋俗】迎合世俗和时尚.
【阿意取容】曲从其意,以取悦于人.
【阿谀取容】曲意奉承,取悦于人.
【阿党比周】相互勾结,相互偏袒,结党营私.
【阿权膴仕】阿附权势,以求得高位厚禄.
【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载,玠好言玄理.琅玡王澄字平子,兄昵称之曰：“阿平”.有高名,少所推许,每闻玠言,辄叹息绝倒.故时为之语曰：“卫玠谈道,平子绝倒.”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服.亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方.
【屙金溺银】喻生财有术.
【讹以滋讹】犹言讹以传讹.
【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错.
【峨冠博带】高冠和阔衣带.古代儒生或士大夫的装束.
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放.后亦用以形容欢乐之态.语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山.’志在流水,锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”
【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放.
【鹅王择乳】水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水.比喻择其上乘精华.事见《祖庭事苑》卷五.
【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆.
【鹅湖之会】南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会.由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执.在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”,认为“心即理也”,不必多做读书穷理工夫.朱讥陆为“禅学”,陆讥朱为“支离”,并赋诗互相责难.实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论.
【额手相庆】见“额手称庆”.
【额手称颂】同“额手称庆”.
【额手称庆】以双手合掌加额,表示庆幸.
【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏.一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐.
【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌.
【扼吭拊背】掐其喉而击其背.喻控制要害,前后夹击.
【扼喉抚背】犹言扼吭拊背.
【扼襟控咽】比喻据守险要之地.
【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野,有客至而欲去.曾母曰：‘原留,参方到.’即以右手搤其左臂.曾子左臂立痛,即驰至问母：‘臂何故痛?’母曰：‘今者客来欲去,吾搤臂以呼汝耳.’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指.顺即心动,弃薪驰归,跪问其故.母曰：‘有急客来,吾噬指以悟汝耳.’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应.
【恶衣菲食】粗劣的衣食.形容生活俭朴.
【恶衣恶食】同“恶衣菲食”.
【恶衣蔬食】同“恶衣菲食”.
【恶衣粝食】同“恶衣菲食”.
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉.
【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善.
【恶直丑正】嫉害正直的人.
【撒豆成兵】传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法.
【撒科打诨】同“插科打诨”.
【撒娇撒痴】做出娇憨的姿态.
【撒痴撒娇】见“撒娇撒痴”.
【洒洒潇潇】犹言凄凄凉凉.又言落落大方.
【洒心更始】犹言改过自新.
【塞井夷灶】填井平灶.谓作好布阵的准备.亦表示决心战斗,义无反顾.
【塞井焚舍】填井烧屋,表示决心死战.
【塞耳盗锺】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人,硬要掩盖掩盖不了的事情.
【塞上江南】见“塞北江南”.
【塞北江南】原指古凉州治内贺兰山一带.后泛指塞外富庶之地.
【塞翁之马】塞马.
【塞翁失马】《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生,其变难见也.近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之.其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将骏马而归,人皆贺之.其父曰：‘此何遽不为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之.其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保.故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也.”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚,坏事变成好事.
【塞翁失马,安知非福】同“塞翁失马”.
【塞翁失马,焉知非福】见“塞翁失马,安知非福”.
【塞翁得马】比喻得失无常,祸福相倚.
【三十而立】《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立.”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就.
【三人成虎】比喻谣言重复多次,就能使人信以为真.《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸,谓魏王曰：‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘否.’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人疑之矣.’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人信之矣.’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.今邯郸去大梁也远於市,而议臣者过於三人矣.原王察之矣.’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞.’”亦作“三人成市虎”.《淮南子·说山训》：“众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎.”
【三人为众】《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众,虽难尽继,宜从尤功.”颜师古注引孟康曰：“言人三为众,虽难尽继,取其功尤高者一人继之,於名为众矣.”后多作“三人成众”.谓数目达到三人即可称为众人,已不算少数.
【三三五五】三个五个聚集在一起.
【三三四四】犹言三三两两.
【三三两两】三个两个聚集在一起.形容数目不多.
【三山五岳】①泛指名山.②泛指群山.③泛指各地.
【三尸五鬼】比喻奸佞之臣.
【三天两头】犹言经常.
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言.语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有顷焉,人又曰：‘曾参杀人.’其母尚织自若.顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人.’其母惧,投杼逾墙而走.”
【三夫之对】见“三夫之言”.
【三五成群】三个一帮,五个一伙.
【三不拗六】谓少数人拗不过多数人.
【三瓦两舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称.
【三瓦两巷】见“三瓦两舍”.
【三日新妇】旧时过门三日之新妇,举止不得自专.因以喻行动备受拘束者.
【三毛七孔】《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两,中有七孔,三毛,盛精汁三合,主藏神.”因以“三毛七孔”指心思,心机.
【三反四覆】反复无常.
【三分鼎足】谓一分为三,如鼎足之并立.语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动.”
【三分像人,七分像鬼】形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子.宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼.”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人,七分像鬼,好生不悦.”
【三六九等】许多等级,种种差别.
【三户亡秦】谓楚虽仅存三户,终于灭亡秦国.
【三心二意】谓意志不坚定,犹豫不决.
【三心两意】见“三心二意”.
【三平二满】①谓平平稳稳,日子过得去.②平淡,平庸.
【三占从二】犹言少数服从多数.语本《书·洪范》：“三人占,则从二人之言.”孔颖达疏：“从二人之言者,二人为善既钧,故从众也.”
【三生有幸】极言幸运之深.
【三令五申】再三命令与告诫.
【三冬二夏】犹言三两年.
【三台八座】泛指高官重臣.
【三老四少】①老少众人.②方言.称参加青帮的人.犹言老少爷们或兄弟爷们.
【三百瓮齑】指长期以咸菜度日,生活清贫.齑,咸菜.三百瓮,极言其多,一时吃不完.
【三吐三握】《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父.我於天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士.’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典.
【三回九转】①形容曲折回荡.②犹三番五次.
【三回五次】多次.
【三年五载】几年.“三”、“五”表示大概数量.
【三年化碧】《庄子·外物》：“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧.”成玄英疏：“苌弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死.蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉,乃精诚之至也.”后以“三年化碧”谓忠心不泯.
【三江七泽】泛指江河湖泽.
【三江五湖】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊.②江河湖泊的泛称.
【三好二怯】同“三好两歹”.
【三好两歹】谓时好时病.形容体弱.
【三好两歉】同“三好两歹”.
【三求四告】再三求告.
【三更半夜】一夜分五更,半夜正值三更,为夜深之时.语出《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灏）日夕会昌言第.京师为之语曰：‘陈三更,董半夜’.”
【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误.
【三步两脚】快速行走貌.
【三足鼎立】谓三方如鼎足相峙并立.
【三告投杼】《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子之母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有顷焉,人又曰：‘曾参杀人.’其母尚织自若也.顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人.’其母惧,投杼逾墙而走.”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑.
【三位一体】①基督教宣称上帝只有一个,但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格.三者虽各有特定位份,却完全同具一个本体,同为一个独一真神.②谓三者结合成一整体.
【三言两句】见“三言两语”.
【三言两语】亦作“三言两句”.指简短的言辞.
【三言讹虎】犹三人成虎.
【三灾八难】①犹言多灾多难.②意外灾难.
【三灾六难】见“三灾八难”.
【三长四短】①同“三长两短”.②犹闲话,坏话.
【三长两短】①指意外的事故、灾祸.②特指人的死亡.
【三妻四妾】谓妻妾众多.
【三朋四友】谓若干朋友.有时含有贬义.
【三姑六婆】三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆.见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》.
【三茶六饭】谓茶饭周全.
【三茶六礼】犹言明媒正娶.我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶.六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式.参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》.
【三贞九烈】旧时形容妇女重视贞节,宁死不改嫁,不失身.三、九,极言其甚.
【三贞五烈】见“三贞九烈”.
【三牲五鼎】①指盛馔佳肴.②指丰厚的祭品.
【三皇五帝】泛指远古时代的帝王.
【三风十愆】三种恶劣风气,所滋生的十种罪愆.指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,合而为十愆.
【三怨成府】言与三人结怨则仇恨集身,难以免祸.
【三差两错】指意外的事故或灾祸.
【三首六臂】同“三头六臂”.
【三宫六院】泛指帝王妃嫔.
【三班六房】旧时州县衙门中吏役的总称.指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站堂行刑等职务的快、皂、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏.
【三般两样】①多个.②耍手段,弄花样.
【三病四痛】谓病痛很多.
【三拳二脚】形容不多几下拳打脚踢.
【三纸无驴】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百,责其指归,或无要会.郲下谚云：‘博士买驴,书券三纸,未有驴字.’”后因以“三纸无驴”谓文辞繁冗,连篇累牍而不得要领.
【三推六问】谓反复审讯.
【三教九流】①三教：儒、佛、道.九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派.②泛指各色人物或各种行当.
【三徙成都】相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑.形容圣人到处都受到百姓的拥戴.
【三徙成国】见“三徙成都”.
【三从四德】泛指束缚妇女的封建礼教.
【三脚两步】①形容走得快.②谓走不多远.
【三清四白】谓非常清白.
【三婆两嫂】犹言三妻四妾.
【三阳交泰】见“三阳开泰”.