礼记·礼运篇《礼记·礼运》：大道之行也,天下……

来源：学生作业帮编辑：灵鹊做题网作业帮分类：政治作业时间：2024/04/30 11:57:14

礼记·礼运篇《礼记·礼运》：大道之行也,天下……
礼记·礼运篇：大道之行也,天下……皆有所养.1、古文讲的是什么时候的情况?2 .文中天下为公,选贤与能指的是哪些史实?3,贤与能具体的是什么样的品质回答急

原文：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
翻译：
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不只奉养自己的父母,不只抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾病弱的人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.
1、古文讲的是什么时候的情况?
此文作于春秋乱世,“大同”“大道”都是孔子理想中社会的最高准则,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".
2 .文中天下为公,选贤与能指的是哪些史实?
3,贤与能具体的是什么样的品质?

礼记·礼运篇《礼记·礼运》：大道之行也,天下…… 礼记·礼运篇《礼记·礼运》：大道之行也,天下……是哪些史实, 求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译.急. 大道之行也天下为公.所养 —礼记·礼运真实吗有关“大道之行也——《礼记·礼运》”的问题礼记的大道之行也翻译《礼记·礼运篇》：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能, “大道之行也,天下为公……幼有所长.”-----《礼记》 24、大道之行也《礼记》原文不要翻译英语翻译《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有《礼记》大道之行也中行的意思和用法,大道代表什么. 礼记大道之行也力恶其不出于身也,不必为己.翻译