灵鹊做题网关于中国古代的传说例如 盘古 女娲 黄帝大战蚩尤 三皇五帝 帝喾 颛顼 的故事
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/02 16:57:04
关于中国古代的传说
例如 盘古 女娲 黄帝大战蚩尤 三皇五帝 帝喾 颛顼 的故事
例如 盘古 女娲 黄帝大战蚩尤 三皇五帝 帝喾 颛顼 的故事
涿鹿之战
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战.“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响.
原始社会中晚期,逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团.其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心.它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部.经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.与此同时,兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷集团的一支）,也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东向西方向发展,开始进入华北大平原.这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了.涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的.
据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突.蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”.炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援.
黄帝族为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方.这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了.当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族）,在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击.黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流的条件,在河流上筑土坝蓄水,以阻挡蚩尤族的进攻.
“战争”爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动.所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败（九是虚数,形容次数之多）.然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机.黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击.其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人,并在冀州之野（即冀州,今河北地区）擒杀其首领蚩尤.涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束.战后,黄帝族乘胜东进,一直进抵泰山附近,在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归.同时“命少皞清正司马鸟师”,即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领九夷部众,并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟.
涿鹿之战的结果,有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用.取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化.涿鹿之战为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”.
蚩尤与黄帝之战
蚩尤与黄帝之战,载籍所见,有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）,赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀. 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址
第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅[]虎,以与炎帝战于阪泉之野.三战然后得其志.蚩尤作乱,不用帝命.是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂依附杀蚩尤”.太史公言黄帝名轩辕,国号有熊轩辕本意为车,应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称,如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧取火技术称燧人氏然.有熊国号.当时的“国”,实为部落.熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名,应是有熊部落中六个氏族的名称,或谓图腾.阪泉,水名,在今北京市延庆县.涿鹿,山名,在今河北涿鹿县,与阪泉相距不远.
第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》,也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑.乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀”.广平之地曰阿.争战发生在涿鹿山下的开阔地带,隅指角落,“九”意指多,并不限于具体数目八加一.“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地.地冀指中原冀州.《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”.郭璞注：“自东河至西河”.当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河.《周礼·职方》记：“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”,今北京市属之.上古冀州位于幽、并之南,地在今山西南部及河北西南部.传说蚩尤被杀之处,在今山西运城解州.
第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝.黄帝乃令应龙攻之冀州之野.应龙畜水.蚩尤请风伯雨师纵大风雨.黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”.风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师,后为农业气象神,立有庙,岁时奉词.《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道”,反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系,因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的.
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战.“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响.
原始社会中晚期,逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团.其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心.它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部.经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.与此同时,兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷集团的一支）,也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东向西方向发展,开始进入华北大平原.这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了.涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的.
据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突.蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”.炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援.
黄帝族为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方.这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了.当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族）,在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击.黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流的条件,在河流上筑土坝蓄水,以阻挡蚩尤族的进攻.
“战争”爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动.所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败（九是虚数,形容次数之多）.然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机.黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击.其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人,并在冀州之野（即冀州,今河北地区）擒杀其首领蚩尤.涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束.战后,黄帝族乘胜东进,一直进抵泰山附近,在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归.同时“命少皞清正司马鸟师”,即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领九夷部众,并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟.
涿鹿之战的结果,有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用.取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化.涿鹿之战为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”.
蚩尤与黄帝之战
蚩尤与黄帝之战,载籍所见,有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）,赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀. 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址
第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅[]虎,以与炎帝战于阪泉之野.三战然后得其志.蚩尤作乱,不用帝命.是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂依附杀蚩尤”.太史公言黄帝名轩辕,国号有熊轩辕本意为车,应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称,如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧取火技术称燧人氏然.有熊国号.当时的“国”,实为部落.熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名,应是有熊部落中六个氏族的名称,或谓图腾.阪泉,水名,在今北京市延庆县.涿鹿,山名,在今河北涿鹿县,与阪泉相距不远.
第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》,也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑.乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀”.广平之地曰阿.争战发生在涿鹿山下的开阔地带,隅指角落,“九”意指多,并不限于具体数目八加一.“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地.地冀指中原冀州.《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”.郭璞注：“自东河至西河”.当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河.《周礼·职方》记：“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”,今北京市属之.上古冀州位于幽、并之南,地在今山西南部及河北西南部.传说蚩尤被杀之处,在今山西运城解州.
第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝.黄帝乃令应龙攻之冀州之野.应龙畜水.蚩尤请风伯雨师纵大风雨.黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”.风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师,后为农业气象神,立有庙,岁时奉词.《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道”,反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系,因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的.