灵鹊做题网要整个三年级的...归纳主旨..只要主旨....是要每篇文言文的主旨额= =
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 15:29:44
要整个三年级的...
归纳主旨..
只要主旨..
..是要每篇文言文的主旨额= =
归纳主旨..
只要主旨..
..是要每篇文言文的主旨额= =
《童趣》
本文是追忆童年生活的一篇极有情趣的散文,文章围绕“记趣”这一中心,选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事,表现了童年生活的乐趣.
《童趣》主旨句为：余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣.
《论语十则》
倡导好学,包括读书,治学,做人,增长学识与修养道德统一.
《山市》
本文作者以变幻之笔描写了变幻莫测的山市蜃景,将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖,历历如在眼前,语言生动形象.
《咏雪》
兄子胡儿的比喻更多的是形似,而兄女的比喻则是神似,两人的比喻各有好处.
本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众.
在最后的公大笑乐, 表示谢太傅欣赏谢道韫的才华 而最后还特别介绍谢道韫证明他欣赏谢道韫的才华
启示：
这说明天才也要有好的成长环境.
《陈太丘与友期行》本文记述陈元方与来客的对话.表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方.说明了“礼”和"信“的重要性,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友.
我们也不要对大人不讲礼貌.
《智子疑邻》告诉我们,如果心存私爱,偏信偏听,就听不进别人有益的忠告.反而会把提出忠告的人当成损害自己的人；
《塞翁失马》告诫我们,在一定的条件下,祸可以变成福,而在另一些情况下,福反而变成祸,说明事物是相互依存,互相转化的朴素辩证观点.
《伤仲永》
通过方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程,点明他才能衰退的原因是“不使学”,是“其受于人者不至”,说明人的知识才能决不能单纯地领先天赋,而必须注重后天的教育和学习,强调了后天的教育和培养对发展才能的重要性.
《木兰诗》
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.双兔傍地走,安能辨我是雌雄?
这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事,表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质,以及她爱国爱家的崇高精神.
《孙权劝学》
本文通过孙权劝学的故事,强调了读书学习对增长才略、“当涂掌事”的重要作用.
《口技》
主旨句：京中人有善口技者.
中心思想：感受这一民间艺术的魅力与口技人高超的技艺.
《夸父逐日》
写了人敢于与自然事物做斗争 写出了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.
《共工怒触不周山》是一个神话故事.它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说.远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象.神奇的传说中带有现实主义的色彩.
《狼》
禽兽之变诈几何哉?只增笑耳.
说明狼无论多么狡诈也不是人的对手,终归会为人的勇敢智慧所战胜. 本文的主旨很清楚,就是最后一段作者的议论.文章是以狼为主来叙事的,并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的.
《桃花源记》
向往者和平与世无争的田园生活,反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬 平与与世无争的意境,和黑暗社会的鲜明对比,
《陋室铭》
文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操,也就是陋室铭的主旨所在.借物抒情,托物言志.
《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 .
就是体现作者通过赞美莲而体现自己不与世俗同流合污,清正廉洁的高贵品从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.
是一篇写一件精美的工艺品的说明文,以简洁生动的语言,再现了雕刻者高超的技艺,显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就.
《大道之行也》
大道之行也表达的应该是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行的时候,定能形成一个”天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个”大同”社会．
天下为公,选贤与能,讲信修睦.人不独亲齐亲 不独子其子,是老有所终 壮有所用 幼有所长.
《三峡》
本文通过写山连绵不断、遮天蔽日的特点,写水不同季节的不同景象,写出三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色,表达了作者对祖国山河的无限热爱之情.
《答谢中书书》
自康乐以来,未复有能与其奇者.
表达作者对山川美景的独特情感,陶情怡乐于这美妙的山水之中,抒发了归隐林泉的终身志趣.
《记承天寺夜游》：用美景衬托了自己赏月的欣喜、贬谪的落寞和自我排遣的乐观.
何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
《观潮》
浙江之潮,天下伟观也.
本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况.作者以十分精炼的笔墨,描写了海潮的壮观、水军演习的动人情景,弄潮的健儿和观潮的盛况.
《湖心亭看雪》
以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.
舟子喃喃曰：“莫说相关痴,更有痴似相公者!
八下
《与朱元思书》
鸢飞戾天者,望峰息心；
经纶世务者,窥欲忘反.
本文抒写了富春江山水之美,也抒发了作者对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情,含蓄地流露出爱慕美好的大自然、避世退隐的高洁志趣,一定程度上反映了当时仕人避世退隐的消极性.
《五柳先生传》
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.
这是一篇通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章,抒发了陶渊明的志趣.文中描绘述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的封建时代知识分子的形象,
《马说》
其真无马邪?其真不知马也.
这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为.作者把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正的人材,揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象,表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜.
《送东阳马生序》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
学习成功与否的关键在于主观的努力.
《小石潭记》
寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.
本文生动地描写了小石潭环境景物的优美和寂静,抒发了作者贬官失意的孤凄之情.
《岳阳楼记》
本文热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩,生动地描写了洞庭湖的雄伟景色及“迁客骚人”登楼观景所触发的“悲”、“喜”之情；并通过褒扬“古仁人之心”,贬抑了一般“迁客骚人”的“悲”、“喜”观,从而抒发了作者“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
《醉翁亭记》
该文主旨句是：醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
表现了作者热爱美好景色的感情,将自己的愁绪情怀寄予山水,借山水以排遣愁怀,随遇而安的复杂感情. 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
《满井游记》
夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也.
心情愉悦,情意盎然
九上
《陈涉世家》
主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁,着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.
《唐雎不辱使命》
本文通过记叙唐雎奉安领君之命出使秦国,面对暴秦勇敢无畏,正义辞严的同秦王展开针锋相对的斗争,终于使秦王折服而保全国土的经过,颂扬了唐雎忠于使命,誓死捍卫国家利益的精神.
《隆中对》
本文通过对诸葛亮隆中对策的叙述,表现了诸葛亮能从客观实际出发,从错综复杂的现象中分析各方面的力量,估计未来形势的发展并据此以确定蜀汉建国的政策、策略的远见,赞扬了诸葛亮非凡的政治才能.
《出师表》
表达了对刘备父子知遇之恩的感激与效忠,以及北伐中原的决心
九下
《公输》
非攻
《孟子》两章
《得道多助.失道寡助》
突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”.
《生于忧患 死于安乐》
反映了中华民族延绵几千年的居安思危、奋发图强的民族精神,正是在这些精神的激励和鞭策下,中华民族创造了灿烂辉煌的文明史.
《鱼我所欲也》
人要有羞恶之心,要知道什么重要什么不重要,要做一个对得起自己良心的人啊!
《惠子相梁》
庄子见惠子并表明自己无意为官,安贫乐道的志向
《庄子与惠子游于濠梁》
本文通过讲道理和摆事实,论证了舍生取义的观点.
《曹刿论战》
通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实,阐明了作战必须取信于民,并运用正确的战略战术,掌握战机才能取胜的道理,表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能,赞美了曹刿的爱国之情.
《邹忌讽齐王纳谏》
主旨升华生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路,修明政治的故事,说明了"直言不易"的道理.
希望对你有帮助.
本文是追忆童年生活的一篇极有情趣的散文,文章围绕“记趣”这一中心,选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事,表现了童年生活的乐趣.
《童趣》主旨句为：余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣.
《论语十则》
倡导好学,包括读书,治学,做人,增长学识与修养道德统一.
《山市》
本文作者以变幻之笔描写了变幻莫测的山市蜃景,将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖,历历如在眼前,语言生动形象.
《咏雪》
兄子胡儿的比喻更多的是形似,而兄女的比喻则是神似,两人的比喻各有好处.
本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众.
在最后的公大笑乐, 表示谢太傅欣赏谢道韫的才华 而最后还特别介绍谢道韫证明他欣赏谢道韫的才华
启示：
这说明天才也要有好的成长环境.
《陈太丘与友期行》本文记述陈元方与来客的对话.表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方.说明了“礼”和"信“的重要性,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友.
我们也不要对大人不讲礼貌.
《智子疑邻》告诉我们,如果心存私爱,偏信偏听,就听不进别人有益的忠告.反而会把提出忠告的人当成损害自己的人；
《塞翁失马》告诫我们,在一定的条件下,祸可以变成福,而在另一些情况下,福反而变成祸,说明事物是相互依存,互相转化的朴素辩证观点.
《伤仲永》
通过方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程,点明他才能衰退的原因是“不使学”,是“其受于人者不至”,说明人的知识才能决不能单纯地领先天赋,而必须注重后天的教育和学习,强调了后天的教育和培养对发展才能的重要性.
《木兰诗》
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.双兔傍地走,安能辨我是雌雄?
这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事,表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质,以及她爱国爱家的崇高精神.
《孙权劝学》
本文通过孙权劝学的故事,强调了读书学习对增长才略、“当涂掌事”的重要作用.
《口技》
主旨句：京中人有善口技者.
中心思想：感受这一民间艺术的魅力与口技人高超的技艺.
《夸父逐日》
写了人敢于与自然事物做斗争 写出了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.
《共工怒触不周山》是一个神话故事.它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说.远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象.神奇的传说中带有现实主义的色彩.
《狼》
禽兽之变诈几何哉?只增笑耳.
说明狼无论多么狡诈也不是人的对手,终归会为人的勇敢智慧所战胜. 本文的主旨很清楚,就是最后一段作者的议论.文章是以狼为主来叙事的,并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的.
《桃花源记》
向往者和平与世无争的田园生活,反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬 平与与世无争的意境,和黑暗社会的鲜明对比,
《陋室铭》
文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操,也就是陋室铭的主旨所在.借物抒情,托物言志.
《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 .
就是体现作者通过赞美莲而体现自己不与世俗同流合污,清正廉洁的高贵品从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.
是一篇写一件精美的工艺品的说明文,以简洁生动的语言,再现了雕刻者高超的技艺,显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就.
《大道之行也》
大道之行也表达的应该是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行的时候,定能形成一个”天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个”大同”社会．
天下为公,选贤与能,讲信修睦.人不独亲齐亲 不独子其子,是老有所终 壮有所用 幼有所长.
《三峡》
本文通过写山连绵不断、遮天蔽日的特点,写水不同季节的不同景象,写出三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色,表达了作者对祖国山河的无限热爱之情.
《答谢中书书》
自康乐以来,未复有能与其奇者.
表达作者对山川美景的独特情感,陶情怡乐于这美妙的山水之中,抒发了归隐林泉的终身志趣.
《记承天寺夜游》：用美景衬托了自己赏月的欣喜、贬谪的落寞和自我排遣的乐观.
何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
《观潮》
浙江之潮,天下伟观也.
本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况.作者以十分精炼的笔墨,描写了海潮的壮观、水军演习的动人情景,弄潮的健儿和观潮的盛况.
《湖心亭看雪》
以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.
舟子喃喃曰：“莫说相关痴,更有痴似相公者!
八下
《与朱元思书》
鸢飞戾天者,望峰息心；
经纶世务者,窥欲忘反.
本文抒写了富春江山水之美,也抒发了作者对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情,含蓄地流露出爱慕美好的大自然、避世退隐的高洁志趣,一定程度上反映了当时仕人避世退隐的消极性.
《五柳先生传》
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.
这是一篇通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章,抒发了陶渊明的志趣.文中描绘述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的封建时代知识分子的形象,
《马说》
其真无马邪?其真不知马也.
这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为.作者把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正的人材,揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象,表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜.
《送东阳马生序》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
学习成功与否的关键在于主观的努力.
《小石潭记》
寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.
本文生动地描写了小石潭环境景物的优美和寂静,抒发了作者贬官失意的孤凄之情.
《岳阳楼记》
本文热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩,生动地描写了洞庭湖的雄伟景色及“迁客骚人”登楼观景所触发的“悲”、“喜”之情；并通过褒扬“古仁人之心”,贬抑了一般“迁客骚人”的“悲”、“喜”观,从而抒发了作者“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
《醉翁亭记》
该文主旨句是：醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
表现了作者热爱美好景色的感情,将自己的愁绪情怀寄予山水,借山水以排遣愁怀,随遇而安的复杂感情. 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
《满井游记》
夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也.
心情愉悦,情意盎然
九上
《陈涉世家》
主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁,着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.
《唐雎不辱使命》
本文通过记叙唐雎奉安领君之命出使秦国,面对暴秦勇敢无畏,正义辞严的同秦王展开针锋相对的斗争,终于使秦王折服而保全国土的经过,颂扬了唐雎忠于使命,誓死捍卫国家利益的精神.
《隆中对》
本文通过对诸葛亮隆中对策的叙述,表现了诸葛亮能从客观实际出发,从错综复杂的现象中分析各方面的力量,估计未来形势的发展并据此以确定蜀汉建国的政策、策略的远见,赞扬了诸葛亮非凡的政治才能.
《出师表》
表达了对刘备父子知遇之恩的感激与效忠,以及北伐中原的决心
九下
《公输》
非攻
《孟子》两章
《得道多助.失道寡助》
突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”.
《生于忧患 死于安乐》
反映了中华民族延绵几千年的居安思危、奋发图强的民族精神,正是在这些精神的激励和鞭策下,中华民族创造了灿烂辉煌的文明史.
《鱼我所欲也》
人要有羞恶之心,要知道什么重要什么不重要,要做一个对得起自己良心的人啊!
《惠子相梁》
庄子见惠子并表明自己无意为官,安贫乐道的志向
《庄子与惠子游于濠梁》
本文通过讲道理和摆事实,论证了舍生取义的观点.
《曹刿论战》
通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实,阐明了作战必须取信于民,并运用正确的战略战术,掌握战机才能取胜的道理,表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能,赞美了曹刿的爱国之情.
《邹忌讽齐王纳谏》
主旨升华生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路,修明政治的故事,说明了"直言不易"的道理.
希望对你有帮助.