灵鹊做题网陋室铭课文理解
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/04 11:25:52
陋室铭课文理解
不知道写什么
不知道写什么
解题思路： 在熟读文章的基础上抓住重点语句来分析理解。
解题过程：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”作者以比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。“陋室”二字扣题。“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”这两句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致。此景令人赏心悦目。 “谈笑有鸿濡，往来无白丁。”这两句写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映。由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。前两句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情。一、三句相照应，二、四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句运用类比，引古贤之名证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，文章境界至此突然上升。 “孔子云：何陋之有？”这一句中孔子说的话语见《论语？子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。只截取后一句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意。紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻了过来，达到最完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。这两句与前两句语意贯穿，可作为一大句，意思是说：“我”的“陋室”可以同“诸葛庐”“子云亭”媲美，有君子住在里头，还有什么简陋呢？这一句充分表达了作者自己的那种高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣。
解题过程：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”作者以比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。“陋室”二字扣题。“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”这两句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致。此景令人赏心悦目。 “谈笑有鸿濡，往来无白丁。”这两句写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映。由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。前两句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情。一、三句相照应，二、四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句运用类比，引古贤之名证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，文章境界至此突然上升。 “孔子云：何陋之有？”这一句中孔子说的话语见《论语？子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。只截取后一句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意。紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻了过来，达到最完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。这两句与前两句语意贯穿，可作为一大句，意思是说：“我”的“陋室”可以同“诸葛庐”“子云亭”媲美，有君子住在里头，还有什么简陋呢？这一句充分表达了作者自己的那种高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣。