隆中对说明了得道多助失道寡助中的一个什么道理-搜答案-灵鹊做题网

得人心者得天下民心所向才是战争胜利、治国的根本

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得道多助失道寡助回答下列问题1.文章中“人和”的实质是得“人和”的你从文中获得的最大启示是什么?相同之处是争取人和,争取民心.启示是增强

道,是一种正义的代表,现实中可以说就是有理由,而且是正当的理由合法的理由!所以说道是我们所追求的正义的含义!

孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下.因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利,地利不如人和.他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人

1.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.（不惹曹操）2.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.（结好孙权）3.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀

西方哲学中没有道的概念.道只在中国哲学中才存在,我的理解,道即是规律,是人情,是社会存在,是社会意识和通行的准则和价值观.

有啊.天时不如地利,地利不如人和中,人和的意思是人的和睦,团结一心现实意义是在启示现在的人们人心和睦才能解决问题,有利于自己或者团体的发展.

以国家外交而言,道指(国家与国家之间的交往,支持自己国家的多帮助也多,否则反之)以国家内部而言,道指(国家内部范围太广泛,总要有主体的啊,是不是指领导岗位的人)以个人而言,道指(同上支持自己的人多了,

主谓之间助词,取消句子独立性,无意义!

多助,天下顺之

多助（人心所向,内部团结,天下顺之.）

举例论证、道理论证、对比论证举例论证、道理论证、对比论证.对比论证其实很显著,文中写了攻城与守城,就是对比.

之三里之城的,助词多助之至到天下顺之代词,指得道者.再问：寡助之至，亲戚畔“之”。多助之至，天下顺“之”。以天下“之”所顺，攻亲戚“之”所畔...里的“之”再答：寡助之至，亲戚畔“之”：代指寡助者多助

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”第一、三个之是助词,没什么具体的意思.第二、四个是代词,指代帝王.规律是之在谓语动词前面

要实行仁政,才会得到民心,百姓才会支持你.合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.

也就是说好人有好报

得道多助,失道寡助

得道失道寡住

人心所向,上下团结　天时不如地利,地利不如人和