己所不欲勿施于反映的孔子的教育观吗-搜答案-灵鹊做题网

在孔子看来,当权者治理天下,只须礼义信就够了,那里用得着自已种庄稼.这里孔子鄙视普通劳动者的倾向是显而易见的.

选自孔子的话,自己不想要的,也不要施加给别人

论语

设身处地,将心比心,从内心出发,去理解他人,对待他人.自己希望怎样生活,就应该想到别人也会希望这样生活；即用自己的心推及别人,自己不愿意别人怎样对待自己,自己就不要那样对待别人,自己希望在社会上能站得

因材施教韦编三绝我只知道那么多.

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一有教无类,二、因材施教,三、循循善诱,四、为人师表.温故知新实事求是

根据《论语》,人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行、忠、信.”以文学、品行、忠诚和信实教育学生,是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”,是指孔

宰予昼寝.子曰：朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也.于予与何诛!（《论语·公冶长》）宰予大白天睡觉.孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪粉刷!对于宰予这样的人,还责备什么呢?”是什么原因导致宰予在

体现了因材施教的教育思想.原文子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰

这个意思应该是说自己不要的东西,或者自己不想要的就不要强加给别人.比如,自己不愿意被别人怎么对待,那么同样不要用自己讨厌的方式对待别人,因为别人可能也一样讨厌.

樊迟大概受了农家之并耕的影响,便向他请教稼,圃,孔子却以“吾不如老农”拒绝；樊迟出,他便发泄道“小人哉,樊迟也”!如此看来,孔子作为一个老师,真是误人子弟!孔子的弟子号称三千,七十二贤,合格率仅为2.

孔子的教育主张

有教无类.

论语

孔子的精神教育

论语》是孔子思想的精华所在,解读孔子思想长期以来更多强调的是其社会伦理价值,但从教育的视角来理解《论语》,我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值,以及孔子尊重个体、弘扬主体,最大限度实现个体社会价值的良好

自己不喜欢的,不想要的,不要随心所欲的强加在别人身上.这个别人,可以指某个人,也可以指公众.现代意义,作为一种文明道德规范,既强调自我约束,又强调尊重别人.谈国民素质,经常会提到这个成语.素质是一种对

反映孔子教育思想的文献,我认为是《学记》!《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的

知之为知之不知为不知是知也

你不希望别人对你做什么,你也不要对别人做这种事情.就像别人记不住你的名字你很生气,那你就要记住别人的名字.

自己不想做的事情也不要强迫别人去做同样的道理可以应用到生活中的点点滴滴不想别人骂你那么自己就徐汇尊重别人不想别人在身后指指点点那么同样不要在人后八卦