入蜀记巫山与神女峰的特点

1、（1）真人就是大家所说的巫山神女.（2）能看到的八九个山峰,只有神女峰特别纤巧修长,陡起而变幻多姿.2、本文运用对比写法写出了神女峰的（胜景）.先将神女峰同（太、华、衡、庐)对比,突出“奇”；再将

《神女峰》/舒婷在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去,谁还站在船尾衣裙漫飞,如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上,代代相传但是,心真能变成石

神女峰是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛.表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判.

【原文】（七月）十四日,晚,晴.开南窗观溪山.溪中绝多鱼,时裂水面跃出,斜日映之,有如银刀.垂钓挽罟者弥望,以故价甚贱,僮使辈日皆餍饫.土人云,此溪水肥,宜鱼.及饮之,水味果甘,岂信以肥故多鱼邪?溪东

文言文教学是初中语文教学的重要组成部分,可是在文言文学习中,很多学生学习起来感到困难,特别是在考试中失分率较高.因此对文言文的教学就成为我们语文老师不断探索的问题,在语文教学实践中我认为学好文言文要注

望霞峰,又叫神女峰.位于巫山县城东约15公里处的大江北岸.一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女,故名神女峰.古人有“峰峦上主云霄,山脚直插江中,议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之

选文除了正面描写神女峰外,还采用了拟人、比喻的手法.突出了神女峰妙、奇、纤细、峻峭.

GoddessPeak

一个传说　　相传,在夏禹治水的年代,瑶池里住着西王母的第二十三个女儿,瑶姬.她聪慧美丽,心地善良,活泼开朗,耐不住宫中的寂寞生活.所以,到了八月十五这一天,她邀了她身边的十一个姐妹,偷下凡间,腾云驾雾

陆游《入蜀记》原文及对照翻译《入蜀记》译文【原文】（七月）十四日,晚,晴.开南窗观溪山.溪中绝多鱼,时裂水面跃出,斜日映之,有如银刀.垂钓挽罟者弥望,以故价甚贱,僮使辈日皆餍饫.土人云,此溪水肥,宜鱼

望霞峰,又叫神女峰.位于巫山县城东约15公里处的大江北岸.一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女,故名神女峰.古人有“峰峦上主云霄,山脚直插江中,议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之

陆游《入蜀记》原文及对照翻译《入蜀记》译文【原文】（七月）十四日,晚,晴.开南窗观溪山.溪中绝多鱼,时裂水面跃出,斜日映之,有如银刀.垂钓挽罟者弥望,以故价甚贱,僮使辈日皆餍饫.土人云,此溪水肥,宜鱼

你好　　舒婷的散文集有《真水无香》、《心烟》　　《真水无香》很不错,如果你确实是要读她的散文的话,是要读的.　　目录一家乡总是月白风清二我们生活中的动物演员三生命年轮里的绿肥红瘦《真水无香》四留在石头

词好么?《江城子》纳兰湿云全压数峰低,影凄迷,望中疑.非雾非烟,神女欲来时.若问生涯原是梦,除梦里,没人知.

在长江三峡的风箱峡下段的长江北岸,盔甲洞东侧的山顶上.北山虽不高,但却峰峦峥嵘.　　远远望去,只见一只犀牛站在山头望着西天,形似犀牛望着夔门秋月,故得名“犀牛望月”,“犀牛”山色铁青,在蓝天的衬托下,

然十二峰者然：但是庞然大物然：用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义过巫山凝真观过：经过人恒过然后能改过：犯错误亦可异也异：奇异,让……惊奇

《神女峰》　　神女峰代表的是经典的中国爱情故事,从一而终,至死不渝,浸着泪水的美丽,诗人却没有为她唱一曲赞歌,这立意便高人一等.　　“挥舞的花帕”代表了世俗的观念,而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒

望霞峰,又叫神女峰.位于巫山县城东约15公里处的大江北岸.一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女,故名神女峰.古人有“峰峦上主云霄,山脚直插江中,议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之

离思五首——元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.先秦时楚国宋玉的《高唐赋》：妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨.朝朝暮暮,阳台之下.

二十三日,经过巫山凝真观时,参拜了妙用真人祠.妙用真人就是世上所说的巫山神女.祠庙正对着巫山,峰峦直上云霄,山脚径直插入江水中.人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇妙.但是巫山十二峰,不能都