人类认识活动中,主体与客体的基本关系是

认识的主体是进行认识活动的人,而主观意识是指意识的形式都是主观的,是意识问题,意识通常表现为情感、意志而认识是对世界的感知.认识的客体是被主体认识活动所指向的客观对象当然也是客观存在的事物.

认识的主体对应着认识的客体,是吧,主观意识对应着客观事物.这两者之间的区别的话,你就可以说：前面两者的概念多一层认知动作的意义,而后面的两者的概念多一层实物定义的意义.

认识的主体：具备一定认识能力并从事一定的认识活动的人.认识主体是认识系统中的首要因素,对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用.在认识系统中,它最具有自主性和能动性,担负着使实在客体向观念转化

主体与客体subjectandobject用以说明人的实践活动和认识活动的一对哲学范畴.主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认识活动指向的对象.主体以及与之相关联的客体在认识论上,是

错.认知的主体是主观认知,认知的客体是主观对客体认知.没有绝对的客观,无论是什么都是带有主观因素的.

主体认识客体以后,可以利用客体的性质改造客体为主体服务,故而有价值关系；有些客体是美力度,所以在认识过程中有审美关系.

1.客体首先要进入主体的认识视野,认识活动才算有效.这个进入,是主体选择的结果.人的选择就是能动的.2、每个人的认识水平,模式不一样.所以每个人认识的客体对于主体都是唯一的.这就是认识过程的能动.3、

人类从一开始就在改造这个世界,这儿人是主题,世界是客体,人类在改造世界的过程中不断会有新的发现,新的发现便是一次认识,在不断的实践中就有不同的发现,也就产生了不同的认识.再问：多谢！能动二字不太理解再

主体[subject],与客体(nonego)相对应的存在.哲学上指对客体有认识和实践能力的人、实践的对象,为属性所依附的实体.客体哲学上指主体以外的客观事物,是主体认识和实践的对象⑴、主体客体化：指

认识的主体是人,客体是被认识的对象.认识的过程是客体（对象）被反映给主体（人）.

实践和认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体则是指实践和认识活动所指向的对象.主体和客体的关系,从根本上说是认识关系和实践关系.辩证唯物主义认识论认为,主体和客体的关系不仅仅是认

二者有本质区别,认识主体是处于一定社会关系、从事实践活动和认识活动的人.认识客体是进人人的实践活动领域并与主体相联系的、人的实践和认识的对象.二者又是统——的：主体和客体是认识和被认识的关系,客体制约

我认为应该是主体尺度与客体尺度.主体尺度就是价值尺度,通俗的说就是值不值.客体尺度就是客观尺度,通俗的说就是对不对.

认识主体与认识客体的关系对于这道题我想,C项可能并不是加之关系,而是价值关系.那么这道题选C因为辩证唯物主义好象没有加之关系这一关系.②解释了价值关系这一关系.①主体与客体之间是反映和被反映的关系,即

（1）实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成.主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.客体是指主体在实践活动中所指向的对象.主体对客体有能动作用,客体对主体

①二者有本质区别,认识主体是处于一定社会关系、从事实践活动和认识活动的人.认识客体是进人人的实践活动领域并与主体相联系的、人的实践和认识的对象.②二者又是统一的：主体和客体是认识和被认识的关系,客体制

①认识是主体对客体的反映.这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则.②,认识是主体对客体的能动反映.这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践.③认识是

认识的发生和本质(1)认识的发生马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会第三,主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的.简单来说,就是

站在马克思主义哲学的立场上来看,这句话是错的,明显是唯心主义的观点.认识是主体对客体的能动的反映.要说明的是认识的客体不同于物质的概念,它既包括物质,也包括意识范畴的理论和经验.“认识是主体创造客体的

科学认识主体和科学认识客体具有不可分性,既相互对立又相互依存,因此传统哲学和科学关于科学认识得以成立的真理性问题便不再是一个简单的对象化认识过程,即关于科学认识的哲学问题在根本上是一个科学认识主体和科