灵鹊做题网北宋“以小脚为美”吗﹖
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/01 01:22:28
北宋“以小脚为美”吗﹖
为什么三寸金莲﹖
为什么三寸金莲﹖
北宋是“以小脚为美”
“金莲”当然指古代女人的小脚.世人大多都把三寸金莲的发明权归于南唐后主李煜,其实大谬不然,李煜只不过是这一发明的继承人,最早的专利权却并不属于他.
“金莲”的专利持有人是南朝齐皇帝萧宝卷.萧宝卷是一个古怪的男人,更是一个荒唐的皇帝.他当上皇帝的时候才16岁,一生干尽了无数的坏事.譬如沈公城里有一位产妇无法行动,萧宝卷率领大批随从走进她的家门,问她为什么一个人在这里,产妇回答说即将临盆.萧宝卷就命左右剖开产妇的肚子看是男是女.就是这个混蛋,让他的宠妃潘妃“凿金为莲花以贴地,令潘妃行其上,曰：‘此步步生莲花也’”.
四百余年之后,萧宝卷的发明被同样建都南京的李煜继承了.不过相对于萧宝卷的“凿金为莲花以贴地”,李煜进行了技术性改进.李煜作的金莲,高六尺,不光是用纯金打造,而且饰以宝物,用璎珞缠绕,莲花座上又置了一朵“品”字形的瑞莲,极尽想像之能事.和潘妃不一样的是,并没有资料记载潘妃已经开始裹脚,而李煜“纤丽善舞”的宫嫔窅娘,则正式开始裹脚：用帛层层缠绕,使脚纤小,而且往上屈成弓形,像新月的形状一样,然后穿上素袜,翩翩起舞.李煜不愧是一位大词人,他居然能从窅娘的舞姿上品赏出像在云中一样舞蹈,而且舞姿的回旋“有凌云之态”!
宫廷里的风尚流传到了民间,人人相效,以不为者为耻.由此可见,“金莲”的发明人是萧宝卷,改进者和缠足的发明人却是李煜.两人联手使中国妇女的悲惨命运延续了一千多年,真可称得上是中国妇女的灾星.
李煜之后,到宋朝时缠足成为贵族女子的时尚,至明朝,缠足的风气方始大张.作为对这一风气的推波助澜,在后世文人当中,形成了一种专门的学问：对女人的脚和鞋的专门研究.清朝的方绚甚至自称“评花御史”和“香莲博士”,著有《品藻》一书,对女人的“香莲”进行细致入微的点评和分类,并区分品相的高下.苏东坡《菩萨蛮》的咏足词更是这种“小脚文学”的登峰造极之作：“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去.只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双趺困.纤妙说应难,须从掌上看.”“纤妙说应难,须从掌上看”的名句,引领了一千多年金莲鉴赏的时尚.直到1901年,慈禧太后下达了“劝禁缠足”的懿旨,“天足运动”方才在朝廷和民间达成共识.
在野史中
关于缠足的起源,说法不一.有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代.有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚.可谓是众说纷纭,莫衷一是.
始于隋说
缠足始于隋,也源自民间传说.相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤.一个名叫吴月娘的女子被选中.她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小.然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花.隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚.吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去.隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤.吴月娘见行刺不成,便投河自尽了.事后,隋炀帝下旨：日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”.但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来.至此,女子裹脚之风日盛.
始于北宋说
而一些学者经研究指出,中国中国女性血泪缠足史
古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的.宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足.“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去；只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双跌困；纤妙说应难,须从掌上看.”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词.应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,这说明,宋代确已出现缠足习俗.到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称.但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时. 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别.据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”.所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成.目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现.从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大. 蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度.这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念.元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区.明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展.明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛.这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究.清末缠足妇女
“金莲”当然指古代女人的小脚.世人大多都把三寸金莲的发明权归于南唐后主李煜,其实大谬不然,李煜只不过是这一发明的继承人,最早的专利权却并不属于他.
“金莲”的专利持有人是南朝齐皇帝萧宝卷.萧宝卷是一个古怪的男人,更是一个荒唐的皇帝.他当上皇帝的时候才16岁,一生干尽了无数的坏事.譬如沈公城里有一位产妇无法行动,萧宝卷率领大批随从走进她的家门,问她为什么一个人在这里,产妇回答说即将临盆.萧宝卷就命左右剖开产妇的肚子看是男是女.就是这个混蛋,让他的宠妃潘妃“凿金为莲花以贴地,令潘妃行其上,曰：‘此步步生莲花也’”.
四百余年之后,萧宝卷的发明被同样建都南京的李煜继承了.不过相对于萧宝卷的“凿金为莲花以贴地”,李煜进行了技术性改进.李煜作的金莲,高六尺,不光是用纯金打造,而且饰以宝物,用璎珞缠绕,莲花座上又置了一朵“品”字形的瑞莲,极尽想像之能事.和潘妃不一样的是,并没有资料记载潘妃已经开始裹脚,而李煜“纤丽善舞”的宫嫔窅娘,则正式开始裹脚：用帛层层缠绕,使脚纤小,而且往上屈成弓形,像新月的形状一样,然后穿上素袜,翩翩起舞.李煜不愧是一位大词人,他居然能从窅娘的舞姿上品赏出像在云中一样舞蹈,而且舞姿的回旋“有凌云之态”!
宫廷里的风尚流传到了民间,人人相效,以不为者为耻.由此可见,“金莲”的发明人是萧宝卷,改进者和缠足的发明人却是李煜.两人联手使中国妇女的悲惨命运延续了一千多年,真可称得上是中国妇女的灾星.
李煜之后,到宋朝时缠足成为贵族女子的时尚,至明朝,缠足的风气方始大张.作为对这一风气的推波助澜,在后世文人当中,形成了一种专门的学问：对女人的脚和鞋的专门研究.清朝的方绚甚至自称“评花御史”和“香莲博士”,著有《品藻》一书,对女人的“香莲”进行细致入微的点评和分类,并区分品相的高下.苏东坡《菩萨蛮》的咏足词更是这种“小脚文学”的登峰造极之作：“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去.只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双趺困.纤妙说应难,须从掌上看.”“纤妙说应难,须从掌上看”的名句,引领了一千多年金莲鉴赏的时尚.直到1901年,慈禧太后下达了“劝禁缠足”的懿旨,“天足运动”方才在朝廷和民间达成共识.
在野史中
关于缠足的起源,说法不一.有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代.有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚.可谓是众说纷纭,莫衷一是.
始于隋说
缠足始于隋,也源自民间传说.相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤.一个名叫吴月娘的女子被选中.她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小.然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花.隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚.吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去.隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤.吴月娘见行刺不成,便投河自尽了.事后,隋炀帝下旨：日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”.但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来.至此,女子裹脚之风日盛.
始于北宋说
而一些学者经研究指出,中国中国女性血泪缠足史
古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的.宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足.“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去；只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双跌困；纤妙说应难,须从掌上看.”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词.应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,这说明,宋代确已出现缠足习俗.到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称.但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时. 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别.据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”.所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成.目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现.从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大. 蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度.这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念.元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区.明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展.明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛.这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究.清末缠足妇女