灵鹊做题网“天地不仁,诛仙小说里的一句话,
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/29 02:09:32
“天地不仁,
诛仙小说里的一句话,
诛仙小说里的一句话,
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐钥乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 刍狗,古时候祭祀时用草扎成的象征性的草狗,人们在祭祀过程中把它当作狗而给以煞有介事的认真对待,但在祭祀过后,就把它作为一堆茅草而随便抛弃.以万物、百姓为“刍狗”就是说万物、百姓因某种因缘际会而在一定的场合扮演一定的身份角色,而它们的本来则都不过是“草”的不同表现. 仁是人待人之主的主观看法,是随环境而变化的,并非客观事实. 老子所谓「不仁」,是指不具「仁义道德」的成见及行为.人不应因对象之不同,而有不同的对待方式.如以个人主观立场来处理事物,由于意识形态的不同,人必有所偏废.老子所说的道,实际上是自然发展的规律.自然大公无私,宇宙的发展才能井井有序,科学也因为屏弃了人的主观性,才能得以发展.不幸的是,人却昧于私利,违反自然之道而行.更有甚者,有智之士,假公济私,标榜仁义,以愚天下. 宇宙进化在于能量,能量变化的结果,产生各种不同的物质.在能量的作用下,适者生存,劣者淘汰.发展来自于事物的相互作用,衍作用力与反作用力相等,上下互动,生生不息.大自然主主导万物之进化、生灭,大公无私,没有分别.圣人人治理天下,也没有分别心,对百姓一视同仁.以仁义为宣传,以仁义为号召.无论是哪一种高明的思想,用之既久,就会产生相反的弊病,变为只有空壳的口号,并无真正的实义了.耶稣大声疾呼要“博爱”,但在西方两千年来的文化,又有哪个时代真正出现对世界人类的博爱!此正是老子叹息“大道废,有仁义.慧智出,有大伪”的来由.