艰难困苦,玉汝于成 是谁说的啊?急.
来源:学生作业帮 编辑:灵鹊做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/17 04:28:10
艰难困苦,玉汝于成 是谁说的啊?急.
![艰难困苦,玉汝于成 是谁说的啊?急.](/uploads/image/z/18358745-41-5.jpg?t=%E8%89%B0%E9%9A%BE%E5%9B%B0%E8%8B%A6%2C%E7%8E%89%E6%B1%9D%E4%BA%8E%E6%88%90+%E6%98%AF%E8%B0%81%E8%AF%B4%E7%9A%84%E5%95%8A%3F%E6%80%A5.)
“艰难困苦,玉汝于成” (玉:帮助、相助.汝:你.)整句话解释为:
艰难困苦的生活,能够使你完善并获得成功.
这句话的出处:
北宋哲学家张载在《西铭》说过:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也.”这句 演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”.
在张载的《西铭》中有对“ 乾称父,坤称母.”的解释.此句出自《周易·说卦传》:“乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母.” 此句把乾坤之德好——万物的感通,在家庭或家政的伦理(父母),还不仅仅是男女,因为男女的结合有时只是性爱的交感,而父母是包容爱欲,爱抚,爱护和守护责任——这个责任的亲亲之感是弥漫在整个家庭的氛围之中的,是一种氤氲的灵氛,是一直在蓄势着的感通之源.这个共通感所要达生的是不断去“厚生”,去扩展其乾坤之德好,即亲亲和亲近,亲临万物,在天之时常的护佑下:“玉女”,即“玉汝”,庸:常,出自《诗·大雅·民劳》:“王欲玉女”.也不必担心贫贱忧戚,因为这个成,是“玉汝于成”:是天宝贵或保守你,促使你得到成功,从而也没有什么抱怨:“不怨天,不忧人”——乃生命之大境界耶! 此篇之归结落在生死之大事上,也是与开端的乾坤父母对应的.
王夫之注曰:“有一日之生,则受父母之生于一日,即受天之化于一日.顺事以没,事亲之事毕,而无扰阴阳之和以善所归,则适得吾常而化自正矣.”在顺化的感通的要求下达到生命的安宁,在呼应天地之并与的感通中,体察天地之并生的回归中,超越了生死之区分,也没有死亡之恐惧和罪感之逼迫.这是感通亲亲之流行消解了意志的怀疑和罪感的表现.
艰难困苦的生活,能够使你完善并获得成功.
这句话的出处:
北宋哲学家张载在《西铭》说过:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也.”这句 演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”.
在张载的《西铭》中有对“ 乾称父,坤称母.”的解释.此句出自《周易·说卦传》:“乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母.” 此句把乾坤之德好——万物的感通,在家庭或家政的伦理(父母),还不仅仅是男女,因为男女的结合有时只是性爱的交感,而父母是包容爱欲,爱抚,爱护和守护责任——这个责任的亲亲之感是弥漫在整个家庭的氛围之中的,是一种氤氲的灵氛,是一直在蓄势着的感通之源.这个共通感所要达生的是不断去“厚生”,去扩展其乾坤之德好,即亲亲和亲近,亲临万物,在天之时常的护佑下:“玉女”,即“玉汝”,庸:常,出自《诗·大雅·民劳》:“王欲玉女”.也不必担心贫贱忧戚,因为这个成,是“玉汝于成”:是天宝贵或保守你,促使你得到成功,从而也没有什么抱怨:“不怨天,不忧人”——乃生命之大境界耶! 此篇之归结落在生死之大事上,也是与开端的乾坤父母对应的.
王夫之注曰:“有一日之生,则受父母之生于一日,即受天之化于一日.顺事以没,事亲之事毕,而无扰阴阳之和以善所归,则适得吾常而化自正矣.”在顺化的感通的要求下达到生命的安宁,在呼应天地之并与的感通中,体察天地之并生的回归中,超越了生死之区分,也没有死亡之恐惧和罪感之逼迫.这是感通亲亲之流行消解了意志的怀疑和罪感的表现.
艰难困苦,玉汝于成
非常急的作文论据对于国家,“多难兴邦”“无敌国外患,国恒亡”;对于个人,“生于忧患,死于安乐”“艰难困苦,玉汝于成”.以
艰难困苦玉汝于成 所有凡是遭受挫折遇到逆境的人都能成才
古人说:“艰难困苦,玉汝于成.”所以,凡是遭受挫折身处逆境的人都能成功.这种说法对吗?(政治的辨析题,请根据课本分点来答
有关磨难的名言警句没有这般寒刺骨,哪来梅花扑鼻香。 冰冻三尺非一日之寒。 不经历风雨,怎能看见彩虹。艰难困苦,玉汝于成.
知己知彼,百战百胜是谁说的啊?
吃一堑,长一智是谁说的啊?
有没有什么先烈的名言啊,要有是谁说的,好急,星期四就要交了!
人最大的敌人就是自己是谁说的急!
历史上说的一诺千斤说的是谁啊
这是谁说的,有何意义啊
请问宁静致远 ,淡泊明志 是谁说的啊?