灵鹊做题网关于驳论文
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 12:43:59
愚公移山
解题思路： 见解答。
解题过程：
我看愚公移山
似乎日常生活中，人们总是张一口，闭一口“愚公移山”。这个词的主角--愚公，就在词的使用率中人气大增。家长教育孩子，或是意志消沉，一蹶不振之人所谓的自我调适与解脱。这些说来似乎很空洞，但都是为了阐明一个道理：要有顽强、坚持不懈的精神。话虽如此，可跃然纸上的愚公形象其实早已被现代的时流以及生活常识抹下最狠的一笔：愚公甚愚。
从情理上来讲，愚公年迈已衰，本事安享晚年，图个安康之时，可却突发奇想：移走太行王屋二山。这对于一个老态龙钟、老天拔地的就是高龄的老头子以及他那几个年龄悬殊的儿孙和帮手简直是痴人说梦。况且智叟也不曾讥讽与揶揄过。在旁人看来，要移走两座山是遥不可及的。虽说愚公语意惊人，道出子孙无穷尽，山不增高，何苦而不平的道理，可他言谈中的逻辑并不令人看好。他并没想过，随时世变迁，他的子孙或许会早已远居他乡，不会做那累人且徒劳废神的工作，说不定在哪任官享乐呢！那两座山会随地势的起伏而增高，会被人们遗忘，还说不定人们会走出大山，开始一段新生活。愚公移山永远只是一个传说，一个虚构的符号。我们不可否认愚公的老骥伏枥，也不可否认他锲而不舍的精神。这些积极的一面值得我们参照学习。在学习，在工作中都要具备他那挖山不止，锲而不舍的精神。俗话说“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。”正是有了愚公这样的精神做铺陈，我们才懂得奋斗与追求。然而愚公移山之弊远胜于此。
古往今来无例外，人们都很讲究形式上的爱护环境。儒家学派代表人物孟子就主张不要过分伐木，保护环境，使自然资源可持续利用。愚公欲平山开道就与孟子思想相违背了。那时候，人们“靠山吃山”，饮山间甘露，食土中瓜果，闻飞鸟滴啼，赏鸳鸯戏水。这本是一首多么和谐的人山交响曲。可愚公为了避免山路之迂，便决定移山。移走山间的自然景致，移走生命的所需，移走伶俐的动物们……这样梦一般绮丽的岁月在日积月累中破碎，消逝。愚公移山只是个人之念，他并未涉及到乡邻的感受。他这样的一意孤行，即使搬走了两座大山后，大家吃什么？饮什么？也许到那时候，由于挖山时之甚长，人们与外界断绝了往来，成为第二个“世外桃源”。愚公移山勇气可嘉，可是他的做法不仅破坏了环境又得不偿失。难道他就从来没想过他的子子孙孙会就因为他的一句遗嘱便世世代代，将多少无辜的年华与青春埋没在一次一次的挖掘与汗水之中？难道他就从未想过因为铲平了两座山，人们不得不背井离乡，从异处另寻生路？难道他就一点也想不到，堆积在渤海的山石会引起渤海水位升高，海水泛滥？那时，会有多少无辜的生命死于非命？早料到如此，何不以搬家为妙？
愚公移山，让我看出古人希冀改变自然的美好愿望 ，这种思想感天动地，流芳百世。但愚公持蠡测海，目光短浅，只知思前不知善后，这种不负责任，为一己之利而害于万家的行为是不可取的。
我看愚公移山
愚公，在世人心中是一个勤劳、朴素、明智的智者，愚公不畏艰难险阻，敢于付出的精神一直被世人所传颂。
然而，细一思考，移山的行动非旦不佩服愚公，反而觉得愚公真是有点“愚”。
愚公一族均知太行、王屋二山阻挡了本族的路，让本族与世隔绝。这不过是交通不便，而愚公却作出了惊人的决定——移走两山。人说：“登山难”，恐怕“移山”会更难吧！就算愚公这一决定明智，他下定了决心，为子孙后代开辟一条路，其实真正的受益者不是自己，但真正的受害者却是自己以及整个愚公族。试想，即使愚公族都能坚持不懈，日出而作，日落而息，又有什么用呢？全族人将所有的劳动力、精力都花在了移山之一辟世之举上了，又有谁能抽出时间去生产呢？没有生产劳动，粮食从何而来，家族如何谋生？
就算愚公族能将生产与移山并举。愚公族的人不是每人平均多了一份“工作”吗？这么重的劳动，难道就不会让人精疲力竭？纵使愚公“子子孙孙无穷尽”也于事无补，没有良好的休息，就没有完美的工作。
何不换个位置思考一下？愚公的移山心情也是可以理解的，但不能盲目，凡事不能急于一时。愚公企图用小小的工具将泥土全担到大海，这样的工作效率也太低了吧！不妨送自己的子孙去“留学”，学到最先进的技术来拯救家族，用最先进的机器将大山铲平。
移山，这代价也实在花得太高了，那么有没有更好的办法呢？
倒不如修出一条通向外界的公路，这样岂不更省时省力了？愚公竟然没想到这个好办法，不就是为了方便交通嘛，何苦偏要从山脚下到另一世界呢？从山的“身子”上踏过不是更方便？要是愚公这样想了，太行、王屋山也许早就有了高速公路，成了旅游圣地，愚公族早就繁荣富强了。
移山，不是破坏的生态平衡吗？原始的自然环境岂不被毁灭了？有人说：“移山填海，能增大陆地面积，拓宽生存空间……呢！这燕很好！”疏不知，两座巍峨的大山能填平多少海域，这对大海来说不过是九牛之一毛，微不足道。要是移了山，海洋还凭空多了更多的垃圾，不仅污染了海水，还浪费了一方美丽的大好河山。从生态考虑，移山之举，不试为好。
再者，即使不修公路，不与外界沟通也很好。当然，这并非是“闭关自守”，愚公既然有移山的坚定信念，我相信，把家园变变成“世外桃源”理应不是件难事。要这样，家族便可让子孙充分施展学识，学得科技知识，到时候与外界用无线电话、手机、电脑交流，这个仅有的“世外桃源”也就扬名内外了。现在，这些，这一切的一切不是成为可能了吗？
愚公精神值得赞扬，但方法却有其不足之处，既然条件、时空有局限，何不让后代来发挥特长？事实证明，有更好的方法让愚公的心愿得以满足，只要发展，就有可能，愚公愚，但不能让子孙也跟着愚下去。总之，不能照抄照搬别人之“经验”，愚公移山之举不可取。
最终答案：略
解题过程：
我看愚公移山
似乎日常生活中，人们总是张一口，闭一口“愚公移山”。这个词的主角--愚公，就在词的使用率中人气大增。家长教育孩子，或是意志消沉，一蹶不振之人所谓的自我调适与解脱。这些说来似乎很空洞，但都是为了阐明一个道理：要有顽强、坚持不懈的精神。话虽如此，可跃然纸上的愚公形象其实早已被现代的时流以及生活常识抹下最狠的一笔：愚公甚愚。
从情理上来讲，愚公年迈已衰，本事安享晚年，图个安康之时，可却突发奇想：移走太行王屋二山。这对于一个老态龙钟、老天拔地的就是高龄的老头子以及他那几个年龄悬殊的儿孙和帮手简直是痴人说梦。况且智叟也不曾讥讽与揶揄过。在旁人看来，要移走两座山是遥不可及的。虽说愚公语意惊人，道出子孙无穷尽，山不增高，何苦而不平的道理，可他言谈中的逻辑并不令人看好。他并没想过，随时世变迁，他的子孙或许会早已远居他乡，不会做那累人且徒劳废神的工作，说不定在哪任官享乐呢！那两座山会随地势的起伏而增高，会被人们遗忘，还说不定人们会走出大山，开始一段新生活。愚公移山永远只是一个传说，一个虚构的符号。我们不可否认愚公的老骥伏枥，也不可否认他锲而不舍的精神。这些积极的一面值得我们参照学习。在学习，在工作中都要具备他那挖山不止，锲而不舍的精神。俗话说“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。”正是有了愚公这样的精神做铺陈，我们才懂得奋斗与追求。然而愚公移山之弊远胜于此。
古往今来无例外，人们都很讲究形式上的爱护环境。儒家学派代表人物孟子就主张不要过分伐木，保护环境，使自然资源可持续利用。愚公欲平山开道就与孟子思想相违背了。那时候，人们“靠山吃山”，饮山间甘露，食土中瓜果，闻飞鸟滴啼，赏鸳鸯戏水。这本是一首多么和谐的人山交响曲。可愚公为了避免山路之迂，便决定移山。移走山间的自然景致，移走生命的所需，移走伶俐的动物们……这样梦一般绮丽的岁月在日积月累中破碎，消逝。愚公移山只是个人之念，他并未涉及到乡邻的感受。他这样的一意孤行，即使搬走了两座大山后，大家吃什么？饮什么？也许到那时候，由于挖山时之甚长，人们与外界断绝了往来，成为第二个“世外桃源”。愚公移山勇气可嘉，可是他的做法不仅破坏了环境又得不偿失。难道他就从来没想过他的子子孙孙会就因为他的一句遗嘱便世世代代，将多少无辜的年华与青春埋没在一次一次的挖掘与汗水之中？难道他就从未想过因为铲平了两座山，人们不得不背井离乡，从异处另寻生路？难道他就一点也想不到，堆积在渤海的山石会引起渤海水位升高，海水泛滥？那时，会有多少无辜的生命死于非命？早料到如此，何不以搬家为妙？
愚公移山，让我看出古人希冀改变自然的美好愿望 ，这种思想感天动地，流芳百世。但愚公持蠡测海，目光短浅，只知思前不知善后，这种不负责任，为一己之利而害于万家的行为是不可取的。
我看愚公移山
愚公，在世人心中是一个勤劳、朴素、明智的智者，愚公不畏艰难险阻，敢于付出的精神一直被世人所传颂。
然而，细一思考，移山的行动非旦不佩服愚公，反而觉得愚公真是有点“愚”。
愚公一族均知太行、王屋二山阻挡了本族的路，让本族与世隔绝。这不过是交通不便，而愚公却作出了惊人的决定——移走两山。人说：“登山难”，恐怕“移山”会更难吧！就算愚公这一决定明智，他下定了决心，为子孙后代开辟一条路，其实真正的受益者不是自己，但真正的受害者却是自己以及整个愚公族。试想，即使愚公族都能坚持不懈，日出而作，日落而息，又有什么用呢？全族人将所有的劳动力、精力都花在了移山之一辟世之举上了，又有谁能抽出时间去生产呢？没有生产劳动，粮食从何而来，家族如何谋生？
就算愚公族能将生产与移山并举。愚公族的人不是每人平均多了一份“工作”吗？这么重的劳动，难道就不会让人精疲力竭？纵使愚公“子子孙孙无穷尽”也于事无补，没有良好的休息，就没有完美的工作。
何不换个位置思考一下？愚公的移山心情也是可以理解的，但不能盲目，凡事不能急于一时。愚公企图用小小的工具将泥土全担到大海，这样的工作效率也太低了吧！不妨送自己的子孙去“留学”，学到最先进的技术来拯救家族，用最先进的机器将大山铲平。
移山，这代价也实在花得太高了，那么有没有更好的办法呢？
倒不如修出一条通向外界的公路，这样岂不更省时省力了？愚公竟然没想到这个好办法，不就是为了方便交通嘛，何苦偏要从山脚下到另一世界呢？从山的“身子”上踏过不是更方便？要是愚公这样想了，太行、王屋山也许早就有了高速公路，成了旅游圣地，愚公族早就繁荣富强了。
移山，不是破坏的生态平衡吗？原始的自然环境岂不被毁灭了？有人说：“移山填海，能增大陆地面积，拓宽生存空间……呢！这燕很好！”疏不知，两座巍峨的大山能填平多少海域，这对大海来说不过是九牛之一毛，微不足道。要是移了山，海洋还凭空多了更多的垃圾，不仅污染了海水，还浪费了一方美丽的大好河山。从生态考虑，移山之举，不试为好。
再者，即使不修公路，不与外界沟通也很好。当然，这并非是“闭关自守”，愚公既然有移山的坚定信念，我相信，把家园变变成“世外桃源”理应不是件难事。要这样，家族便可让子孙充分施展学识，学得科技知识，到时候与外界用无线电话、手机、电脑交流，这个仅有的“世外桃源”也就扬名内外了。现在，这些，这一切的一切不是成为可能了吗？
愚公精神值得赞扬，但方法却有其不足之处，既然条件、时空有局限，何不让后代来发挥特长？事实证明，有更好的方法让愚公的心愿得以满足，只要发展，就有可能，愚公愚，但不能让子孙也跟着愚下去。总之，不能照抄照搬别人之“经验”，愚公移山之举不可取。
最终答案：略