灵鹊做题网凡所见色 皆是见心 心自不心 因色故有的意思拜托各位了 3Q
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/02 21:49:48
凡所见色 皆是见心 心自不心 因色故有的意思拜托各位了 3Q
凡所见色,皆是见心,心不自心,因色故有.中国人的“世界观”也许简单,没有西哲式的对心的分析,也没有对物的分析,但却看得出得心物关系之关系.在此意义上,应该说是存在论的现象学的思想.它运化于生活世界或现象世界之中.“应于化而解于物”.老庄,孔子,关心的是生存,无论社稷、个人、人与人、自然万物或“理性之道”,它们的生存是第一的.生而存之.发生了而后存,存在.这存在论是发生式的,而非现成的非原发生的.《易》主生生之义,只在一个生成或天然创成,即境域构成的维主上讲,不落任何理和物的两头而固执.中国人所执在“大象”,介在理与物之中间,用其中,而见至真至美,照亮理与物.这“大象世界”,逻辑地先存于“理念世界”与“物质世界”,在其二分之前、之初.在中国人,色即是心,心即是色,见色知心,知心依色,现象世界之色与心灵世界原初不分,原初交接,而后有现在之点,或现成之物.非现成者在先,现成者在后.传统西哲以现成者为依托,毕竟靠不住,只是“假名”.当离开人的物质世界不存在时,“假名”也就成了无意义者.改变方法,假名者便“摇身一变”成了在语境、时境、史境中的生存之名,有了意义可言.中国人的“心观”与萨特的“意识观”一样,其自身虚无,合时境而有