1.明朝海瑞说：“欲天下治安,必行井田,不得已而限田.”丘浚说：“井田既废之后,田不在官而在民,是以贫富不均.”“限田之

来源：学生作业帮编辑：灵鹊做题网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/29 16:40:50

1.明朝海瑞说：“欲天下治安,必行井田,不得已而限田.”丘浚说：“井田既废之后,田不在官而在民,是以贫富不均.”“限田之义,均田之制虽各有所取,然不免拂人情而不宜于土俗,可以暂而不可以常也,终莫若听民自便为之德得.”下列对这些材料理解、判断正确的是（）
\x05A．海瑞正确的分析了明朝的土地问题,提出了科学的解决办法
\x05B．丘浚客观的分析了我国封建土地所有制中的一些问题
\x05C．他们都看到了土地不均是封建社会所固有的
\x05D．他们都认定限田、均田是稳定统治秩序,消除贫富不均现象的基本良策
2．洪武三年,朱元璋颁发圣旨,推行户帖制度.有人收藏了一份明代户帖,其上引述圣旨：”说与户部官知道,如今天下太平了也,止是户口不明白俚（哩）,教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖.你每（们）户部家出榜,去教那有司官将他所管的应有百姓都教人官,附名字写着他家人口多少.写得真着,与那百姓一个户帖……”查《明太祖洪武实录》有一道与上述意思相同的圣旨：“民者,国之本也.今天下已定,而民数未核实,其命户部籍天下户口,每户给以户帖.”据此你认为以下正确的是\x05
A．户帖制度始于明朝,以上材料即是明证
\x05B．某人历藏的这份户帖显然造假,文字表述不通,与《明太祖洪武实录》记载不符
\x05C．从上述材料可知中国历代非常重视户籍制度,因为人口是税收的重要来源
\x05D．户帖所引圣旨是大白话,与朱元璋的底层出身是相符的,《明太祖洪武实录》所载经过了史官润色
我不只是要答案呢和D 我主要求详解特别是第一题

1.B
2.D
如果对了,请您告诉我.如果错了,请告诉我正确答案.
再问：对了可否详解呢特别是第一题
再答： 1.A海瑞所说的这句话，他得意思就是土地要平均分。这有些平均主义。而安定社会，这样的做法是很不科学的。所以，他得说法不是科学的。 C.海瑞所说的，并没有看到土地的问题。他所看到的是分配问题。 D.海瑞的话的意思你已经知道了。那来看丘浚的，他的意思是井田制既然废除之后，天地不再官府而在民间，所以贫富不均衡。可以看出他并不赞同田在民，平均分的主意。意见都不相同，何来的都。所以综合下来应该选B 2.A.户帖制度并不始于明朝，因为宋朝时也有户帖制度。但具体始于哪个朝代我不太清楚，不好意思。 B.圣旨不一定要书面语，更何况朱元璋的学识摆在那。所以不对 C.有时候你不知道一个选项的对错，那就看其它选项所侧重的点。因为一道题不可能错的选项都离体，只能是说法错误。显然这个选项不符合题意，所以错误。综合下来应该选D。这是我的解答，不知怎样。

英语翻译立言不为一时天下之事,有言在一时,而其效见於数十百年之后者.《魏志》：“司马朗有复井田之议,谓往者以民各有累世之井田制度是否9个田8个自己种1个公田? 为什么倾斜煤层回风大巷布置在井田上方及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏.虽非古道,以务本之故,倾邻国而雄诸侯. 秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏.三非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯.然王制逐灭,僭差无英语翻译“盖免役之法……则使之家至户到,均平如一,举天下之役,人人用募,释天下之农,归于畎亩,苛不得其人而行,则五等必不欲天下之治安,莫若众建诸候而少其力,什么举措实践了贾谊的主张? 全世界如公共卫生间天天都在节水环保井田洁具节水虹吸蹲便器不乐晕啦? 在井田地质图中,见煤钻孔的标注的数据是什么含义啊秦孝公用商君,坏井田,开阡陌急耕战之赏.虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯.然王制遂灭,僭差亡度,庶人之富者累万, 一瓶井田百岁山矿泉水多少钱啊? 井田地质构造纲要图怎么编制?