灵鹊做题网理学的＂道＂和＂理＂和道家的＂道＂三者间的关系
来源：学生作业帮 编辑：灵鹊做题网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/04/28 06:41:54
理学的＂道＂和＂理＂和道家的＂道＂三者间的关系
教科书上说 天理的核心是仁…道掌握在儒家手里…道的价值内涵是三纲五常… 道和理应该不是指一个东西吧,还有 仁 和理 道 是什么关系?
教科书上说 天理的核心是仁…道掌握在儒家手里…道的价值内涵是三纲五常… 道和理应该不是指一个东西吧,还有 仁 和理 道 是什么关系?
理学的道用一句话可以概括,存在的就是合理的,唯物主义
理呢就是存在的事物的规律,像万有引力啊,加速度啊之类的,
而道家的道很飘渺,老子在第一章里就讲了,道可道非常道,可以说的道就不是平常真正的道,说出来的都只是特定的道,
又有道法自然一说,就是,什么是可以存在的,
三者之间的关系就是,道家的道包含所有已知和未知的存在不存在的东西,包括理学的道和理
再问： 教科书上说 天理的核心是仁…道掌握在儒家手里…道的价值内涵是三纲五常… 道和理应该不是指一个东西吧，还有 仁 和理 道 是什么关系？
再答： 在老子道德经的德篇第一章就说明了道和德的关系然后接着说了德和仁之间的关系 上德不德是以有德；下德不失德是以无德；上德无为而无以为；下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 据此可知道》德》仁 而儒家对仁的理解是“克己复礼”有存天理灭人欲的意思，所以儒家的仁需要向礼接近，就是仁要跟随“理”但是理是道的一种表现，所以儒家所谓的仁跟道家的仁是不一样的，这里不可同日论之
理呢就是存在的事物的规律,像万有引力啊,加速度啊之类的,
而道家的道很飘渺,老子在第一章里就讲了,道可道非常道,可以说的道就不是平常真正的道,说出来的都只是特定的道,
又有道法自然一说,就是,什么是可以存在的,
三者之间的关系就是,道家的道包含所有已知和未知的存在不存在的东西,包括理学的道和理
再问： 教科书上说 天理的核心是仁…道掌握在儒家手里…道的价值内涵是三纲五常… 道和理应该不是指一个东西吧，还有 仁 和理 道 是什么关系？
再答： 在老子道德经的德篇第一章就说明了道和德的关系然后接着说了德和仁之间的关系 上德不德是以有德；下德不失德是以无德；上德无为而无以为；下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 据此可知道》德》仁 而儒家对仁的理解是“克己复礼”有存天理灭人欲的意思，所以儒家的仁需要向礼接近，就是仁要跟随“理”但是理是道的一种表现，所以儒家所谓的仁跟道家的仁是不一样的，这里不可同日论之