[二八]子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也."

原文：飞事亲至孝,家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之,飞曰：“主上宵旰,宁大将安乐时耶!”却不受.玠大叹服.或问：“天下何时太平?”飞曰：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.”师每休舍,课将

子路问：“听到了就行动吗?”孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动呢?”冉有问：“听到了就行动吗?”孔子说：“听到了就行动.”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗?’您回答说‘有父兄在’,冉求问‘听到了就

c

告白对象的性格：开朗,好动,活泼.笑容常挂在嘴边.不高兴,伤心时也常用笑容来掩饰.我要说“让我守护你的微笑,可以吗?”但不知道前面和后面说什么话,才能感动她呢?请帮手想想!好的追加50分!记得她让你特

孔子很重视对学生进行道德的知识教育.他说：“好仁不好学,其蔽也愚.”（《阳货》）他还说：“十室之邑必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”（《公冶长》）就是说,光有朴素的忠信是不够的,还必须学习有关忠信的

纯属个人见孔子运用了类比的方法,本句的意思是：在有十多户人家的村子里,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑,就是一个

子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

看论语是要联系上下文的.既然不联系,我就简单说一下.白话的翻译是,十室之邑,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.关键问题是十室之邑是什么意思.在汉唐中,邑是县的意思

孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”

状语后置句

子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：‘祷尔于上下神祗.’”子曰：“丘之祷久矣.”　　——《论语·述而第七》　　话说有一次孔子生病,而且病势沉重（子疾病）.毕竟此时孔子已是高龄,弟

【原文】9·14子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”【注释】(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称.(2)陋：鄙野,文化闭塞,不开化.【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住

【原文】1子曰：“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3).”【注释】(1)述而不作：述,传述.作,创造.(2)窃：私,私自,私下.(3)老彭：人名,但究竟指谁,学术界说法不一.有的说是殷商

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之"孔子让冉有“闻斯行之”的原因是(求也退?,故进之),不让公西华“闻斯行之”的原因是(由也兼人?,故退

要看怎么理解“毋友不如己者”,这句话直译是：没有朋友不如自己,实际意思是：任何一个朋友都有比自己强的地方.就是说要看到别人闪光的值得自己学习的地方.这和下面一句完全没有歧义.正因为每个人都有值得学习的

（他）每次推辞升官,一定说：“将士出力,我岳飞有什么功劳!”

身:自己徒:迁徙或:有的人子:你穷:受穷履:鞋冠:帽子被:同(披)其:那1)屡为履之也,而越人徒行草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路；2)缟为冠之也,而越人被发纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴

1.担心怕,不怕别人不知道自己,只怕自己不知道别人2.孔子说：“我,15岁时,立志于学习,30岁能自立于世,40岁时遇事就不迷惑,50岁时懂得了什么是天命,60岁能听得进不同的意见,到了70岁才能达到

人肉翻译：子张问孔子说：“令尹子文三次出仕令尹,而自己却面无喜色,三次被罢免,也没什么不高兴.自己的政策,必定跟继任者交接清楚,这人怎么样?”孔子说：“可以算是忠于职守了.”问：“算得上‘仁’么?”孔

【原文】子（1）欲居九夷（2）.或（3）曰：“陋（4）,如之何?”子曰：“君子居之（5）,何陋之有?”【注释】(1)子：孔子.(2)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称.(3)或：有人.(4)陋：鄙野