韩诗外传翻译臣之里妇

原文：孔子闲居,子贡侍坐,请问为人下之道奈何.孔子曰：“善哉!尔之问也.为人下,其犹土乎!”子贡未达,孔子曰：“夫土者,据之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉,生则立焉,死则入焉,多功不言

孔子问守庙的人说原文：孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹

孟子少时,东家杀豚.孟子问其母曰：“东杀杀豚何为?母曰：欲啖汝.其母自悔而言曰：“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也；今适有知而欺之,是教之不信也.乃买东家豚肉以食之,明不欺也.”1、很多年

1.敧器具有怎样的特点?（用自己的话回答）——空的时候就是倾斜的,水装到中间的时候就正了,装满时就会倾覆.2.你从中获得了怎样的道理?（至少写出两点）——满招损；谦受益.3.“孔子曰：‘闻宥座器满则覆

因为孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点.因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.

因为首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味听信谣言,让子路代他动手实践.其次他也告诫弟子们不要“水满而覆”,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士.

有必要,因为凡事只有实践才可获得真正的答案.让人满意.

孔子观于周庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥座之器.”孔子曰：“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰：“然.”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹.孔子喟

[译文]孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,（见他回来）便问道：“学习怎么样了?”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样.”孟母（见他无所谓的样子,十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断.孟子见

子贡问大臣.孔子曰：“齐有鲍叔,郑有子皮”.…………子贡复问孔子曰：“然则荐贤,贤于贤?”孔子曰：“知贤,智也；推贤,仁也；引贤,义也.有此三者,又何加焉?”——（选自《韩诗外传》）子贡问什么样的人是

.如今是你去她自己闲居休息的地方,没有提前说话/敲门,别人的动作习惯被你看到了,是你自己没有礼貌啊,错不在她.望采纳~谢谢O(∩_∩)O

文中“请去之”的去：除去,去掉.此处指男方把女方赶回家,即休妻.愿对你有所帮助!

屠牛吐辞婚齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿,希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名）,屠夫吐以自己有病推辞了.他的朋友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗?干什么推辞呢?”吐回答他说：“他的女儿丑.”他的朋友说：

【阅读训练】（1）有所失____忘记,记不得______（2）引___拿起_____2.翻译：（1）何为中止?___为什么中间停顿了?____________（2）此织断,能复续乎?_____这个织物

韩诗外传卷九：孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其喧也,呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失,复得.”其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复喧矣.译文：孟子小时候,背诵诗文,

译文：孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢?”守庙的人回答说：“这是右坐之器.”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答

再答：

臣里妇与里母相善.妇见疑盗肉,其姑去之,恨而告於里母,里母曰：‘安行.今令姑呼汝.’即束蕴请火去妇之家,曰：‘吾犬争肉相杀,请火治之.’姑乃直使人追去妇还之.我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好.妇女

原文：齐桓公逐白鹿,至麦丘,见邦人曰：“尔何谓者也?”对曰：“臣麦丘之邦人.”桓公曰：“叟年几何”对曰：“臣年八十有三矣.”桓公曰：“美哉寿也!”与之饮,曰：“叟盍为寡人寿也?”对曰：“野人不知为君王

伯瑜有过错时,他的母亲就用鞭杖打他,伯瑜就哭了.他的母亲问他,以前打你,你从来没哭过,今天为什么就哭了呢?伯瑜回答,以前我被打我要痛很久,现在母亲你老了,没有力气打了,我都感觉不到疼了,所以才哭的.