灵鹊做题网陋室铭和鱼我所欲也分别表明作者的生活和人生他态度
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/11 08:19:06
可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”类比嘛,很明显了,南阳诸葛庐,西蜀紫云亭.这个就是类比啊,用南阳的诸葛庐和西蜀的紫云亭,和作者的陋室进行比
生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.这是中心论点……后面从义和不义进行对比论证义其中又用生死进行对比论证再用乞丐那一段的例证来证明……刚学完（本人初二）
斯是陋室,惟吾德馨.应该是这句的
1、战国时期庄子《鱼我所欲也》2、三国时期诸葛亮《出师表》3、唐朝刘禹锡《陋室铭》4、宋朝欧阳修《醉翁亭记》5、明朝宋濂《送东阳马生序》
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室
孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,只要不使这些“善性”丧失,就能在道德方面具备“仁义礼智”.这篇文章就是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的.
原文记不太清楚了.就是那个“生我所欲也,义我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”如果问一句就是舍生而取义者也.
舍生而取义者也老师说的,应该是吧
示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的,但他消极避世的思想却是不可取的.孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度,表现了一种高尚的气节,对当时及后世都产生了良好的
以舍“鱼”而取“熊掌”为喻,很自然地引出“舍生取义”的中心论点.以不食“一箪食,一豆羹”为事实,从正面论证“义重于生”的观点,同时作为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）的正例出现.
生死义利之辩是舍生取义原文 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲
不同流合污的愿望,高洁的情趣,比兴,托物言志的手法
斯是陋室,惟吾德馨只是我住屋的人品德好,就不感到简陋了.
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只能舍弃生命而选择大义了.生命是我
怡然自乐的愿望洁身自好的生活情趣
不与世俗同流合污,高洁傲岸的品格.
解题思路：分析的时候要全面，既要看到值得肯定的一面，也要看到值得否定的一面解题过程：你好：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的.孟子表明义和
《陋室铭》通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析论证“陋室不陋”的原因,表达出作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操.
人活着要顾大局遵守道义!
斯是陋室,惟吾德馨中心思想是表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.