邹忌劝谏齐威王的策略高明在哪里

语言较婉转,他从自己的家事延伸到国事,让齐王很容易接受,同时他的语言一环扣一环,做到了步步紧逼的效果、、、、

运用了比喻说理和类比说理.由家庭之小事到国家之大事.其好处是形象生动地证明论点,而议论文中的比喻也有使抽象事物具体化,深奥的道理通俗化的作用.含蓄委婉地规劝了齐王类比说理.

邹忌见威王后,并没有单刀直入地向威王进谏,而是先讲自己的切身体会,用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”.他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后从自己的生活小事推而至于治国大事,说明齐王处于最

举例直言再问：能具体点吗？再问：10个字以内再问：可以吗？

中邹忌劝谏的目的是使齐威王广开言路,修明政治,以富国强民.淳于髡劝谏的目的是让齐王放弃伐魏的计划,以避免两败俱伤,别国渔利二者使用劝谏方法的相同之处都使用了以事喻理（或借事说理）的方法.不同之处是邹忌

邹忌和齐王都是有地位的人,处境都相似,邹忌通过自己生活中受蒙蔽的实事实,来推断出齐王受弊甚,运用类比说理,委婉的劝说齐王,是他接受意见.主要可鉴之处大致就是正确、委婉的劝说方式,让其接受意见.

运用了比喻说理和类比说理.由家庭之小事到国家之大事.其好处是形象生动地证明论点,而议论文中的比喻也有使抽象事物具体化,深奥的道理通俗化的作用.含蓄委婉地规劝了齐王类比说理.

陆九渊的唯心主义有些极端,并且在实际运用上不如阳明心学.简单地说,就是阳明心学更易被接受,更有用.因为陆九渊只有我心宇宙论,而王阳明的理论是我心万物.这是最本质的差别

邹忌用家庭生活中的小事,打比方劝说齐威王除弊纳谏在方式上采用设喻论证在逻辑上采用类比推理.由于以小见大,以此及彼拿自己的切身经验去规劝齐威王由于设喻巧妙推理自然入情入理加之态度陈恳一片赤诚所以齐威王欣

少孺子用一个故事的形式来劝说吴王,构思巧妙,让人理解更深,也体现出少孺子的机智聪明.

邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易.在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者.于是他把切身体会告诉了

邹忌是通过讲解历史故事来达到劝谏目的的,畏惧、赞美、爱慕必是有求于你.季梁通过讲生活故事告知魏王他行为中的不当.做事首先要选对方向,否则就会南辕北辙.（季梁谏魏王）好的君主必须首先做好对民有利的事,然

本文在语言的运用上颇具特色.如第一段中的三问三答,不同的身份有不同的口吻.用语不多,但却反映了对话人物间关系亲疏远近的不同.具体说来,妻、妾、客的回答,都肯定了邹忌美于徐公,但妻的回答多了“君美甚”三

邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易.在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者.于是他把切身体会告诉了

如果邹忌向齐威王再三苦苦劝谏,甚至流下眼泪,或者破口大骂,以死谏君,效果也不一定好.邹忌注意了进谏的艺术,入朝后,并未单刀直入向威王进谏,而是以“闺房小事”谈自己的体会,然后以类比的方式委婉进谏,却能

人与人之间有着千丝万缕的利益联系,所以,不要轻信他人所言,而要根据自身情况,选择性地相信.

以下是我仔细查询的结果,请您一定要采纳我的回答!邹忌的劝谏方式：以“比美”来告诉齐威王要能听进忠言,以自己的家事比喻国事,这不仅给足了齐威王的面子还获得了一个良臣的称号；而文主要叙述了苏世长善辨的三件

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人生有太多的喜与忧,许多人不能以平常心态去对待,心态失衡就会影响个人的判断力,做事就难免会失误,而塞翁则不同,他看透了人生的哲理,参悟了人生的真谛,不会为一件所谓的好事或所谓的坏事去影响自己,使自己能

邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易.在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者.于是他把切身体会告诉了