读书的文言文

原文:　(董)遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改.　　遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》

原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧（1）牛陇上,窃（2）入学舍,听诸生诵书；听已,辄（3）默记.暮归,忘其牛,父怒挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷（5）不听其所为?”冕因去,依僧寺以居

各个字的意思多了…………自己去查古文词典的注释,依照不同的原文按照不同的语境,不同的语法去判断应该符合其中的哪一条注释,代入原文理解.

王冕求学王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧（1）牛陇上,窃（2）入学舍,听诸生诵书；听已,辄（3）默记.暮归忘其牛.或牵牛来责蹊（xi,践踏）田者,父怒,挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷（5

读书佐酒元陆友仁苏子美①豪放不羁,好饮酒.在外舅②杜祁公家,每夕读书,以一斗为率③.公深以为疑,使子弟④密觇⑤之.闻子美读《汉书·张良传》,至“良与客狙击秦皇帝,误中副车⑥,遽抚掌曰：“惜乎,击之不中

读读读,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.读书志在圣贤,心存家国.万般皆下品,唯有读书高.读书有如开包裹,须耐烦细心去体会,今日去学得一重,又见得一重,明日又去一重,又见得一重.去尽皮,方见肉；去尽肉,

刘羽冲,佚其名,沧州人.先高祖厚斋公多与唱和①,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行.尝倩②董天士作画,倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根,块然无与伍.不知读何书?但见须眉古.只愁手所持,或是井

苏子美豪放不羁,好饮酒.在外舅杜祁公家,每夕读书,以一斗为率.公深以为疑,使子弟密觇之.闻子美读《汉书·张良传》,至“良与客狙击秦皇帝,误中副车,遽抚掌曰：“惜乎,击之不中!”遂满饮一大杯.又读,至“

说明了博览群书固然重要,但读书要有所选择.做事要善始善终,不要贪多,否则一事无成；学习前贤的言行或别人的长处,既不能认为他们高不可攀,畏难退缩又不能眼高手低,急于求成.如果认为可以不下苦功,一夜之间便

刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角.全队溃覆,几为所擒,又得古水利书,伏读经年,A自谓可使千里成壤.经图列说干②州官,州官亦好事,使试于一村.B沟洫甫成③,水大至,顺

范文正公读书南都学舍,煮粟二升,作粥一器,经宿遂凝;以刀画为四块,早晚取二块,断数十茎啖之.留守有子居学,归告其父,以公厨室馈,公置之,既而悉已败矣.留守子曰：“大人闻公清苦,遗以食物,而不下筯,得非

①[原文]顷岁②,孙莘老识欧阳文忠公③,尝乘间④以文字问之.云：“无他术⑤,唯勤读书而多为之,自工⑥.世人患作文字少,又懒读书,又一篇出,即求过人,如此少有至者⑦.疵病⑧不必待人指摘⑨,多作自能见之.

原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧（1）牛陇上,窃（2）入学舍,听诸生诵书；听已,辄（3）默记.暮归,忘其牛,父怒挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷（5）不听其所为?”冕因去,依僧寺以居

1、头悬梁,锥刺股悬梁刺股这个成语由两个故事组成.“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.汉朝人孙敬,字文宝,非常好学,从早到晚地读书.有时疲倦了,想睡觉,就用一根绳子系住头发,另一头拴在房

任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星望月,暗则缚麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,更以净

▲敏而好学,不耻下问——孔子▲业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈▲学而不思则罔,思而不学则殆——孔子▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子▲三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而

（董）遇,字季直,性质讷而好学.人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先读百遍.”言“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以三余.”或问“三余”之意,遇言：“冬者岁之余,夜者日之余,阴

原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧（1）牛陇上,窃（2）入学舍,听诸生诵书；听已,辄（3）默记.暮归,忘其牛,父怒挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷（5）不听其所为?”冕因去,依僧寺以居

原文　　原文：范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发奋苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励,食不

劝学荀子君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾