诗经里关于草的诗句

子衿【诗经·国风·郑风】青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮.关雎【诗经·国风·周南】关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,

佛经语:“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见.情不为因果,缘注定生死.”佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱

关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的,正是我的好伴侣.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生

出处《诗经·周南·卷耳》,全诗及注释如下:采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,寘彼周行.[1]陟彼崔嵬,我马虺颓.[2]我姑酌彼金櫑,维以不永怀.[3]陟彼高冈,我马玄黄.我姑酌彼兕觥,维以不永伤.陟彼砠矣

《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止.”

国风·周南·关雎关关雎(jū)鸠(jiū)⑴,在河之洲⑵.窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女⑶,君子好(hǎo)逑(qiú)⑷.　　参差荇(xìng)菜(cài)⑸,左右流之⑹.窈窕淑女,寤(wù)寐(m

投以桃,报以瑶,匪相报,思相好.原句：投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也!

关雎（诗经•周南·关雎•先秦）　　关关雎鸠,在河之洲.　　窈窕淑女,君子好逑.　　参差荇菜,左右流之.　　窈窕淑女,寤寐求之.　　求之不得,寤寐思服.　　悠哉悠哉,辗转反侧.　

春日载阳,有鸣仓庚仓庚喈喈,采蘩祁祁

薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长

雎鸠踹雎鸠雎鸠鸟在叫,成双河边闹.美丽好女子,理想好伴侣.河边水荇菜,左右轻轻摇.贤良好女子,梦里把她思.思之不可得,日夜心中想.想之心忧伤,思之欲断肠.河中水荇菜,风吹左右摆.美丽好姑娘,琴瑟诉衷肠

执子之手,与子偕老---《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕

楚辞远游(屈原）“建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀.”《楚辞九章悲回风》（屈原）：“上高岩之峭岸兮,处雌霓之标颠”.篆文中的虹字和今天的简化字几乎一样了,“虹,螮蝀也,状似虫.从虫,工声.”(《说文解字》

1.击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.　　从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.　　爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.　　死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.　　于嗟阔兮,不我活兮.

一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.二：青青子衿,幽幽我心.纵我不在,子宁不嗣音?三：蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.四：桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.五：一日不见.,如三秋

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火.四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟,拓展想象,催生情

《诗经》之《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未日希.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻蒹葭》属于秦

轻轻子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.（越人歌）

《诗经》故事:在水一方(2006-12-0409:56:24)转载《诗经》有一首挺著名的《蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”.还有几段,内容就是一直在找,可是总也找不到.伊人好像在与作

短歌行青青子衿,悠悠我心.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《渭川田家》作者：王维即此羡闲逸,怅然吟式微.