灵鹊做题网诈自称公子扶苏项燕,从而得民心 这一策略的结果从哪两方面得到证明的?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 14:57:15
很简单,首先陈胜当时只是一个普通的人,如果就这么起义没人会加入他的队伍的.装成公子扶苏就有了一个起义的借口,因为扶苏受百姓爱戴,顺从民意,其次从文中“吾闻二世少子也不当立,当立者乃公子扶苏.”这样他起
在舆论上得到支持毕竟扶苏和项燕是得民心的这样有助于起义
陈胜抓住了“长子扶苏贤而被杀”和“楚人怜项燕”两个敏感的问题,利用百姓不知二人存亡这一情况,提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略.从而掌握了人心动向,有利于得到人民的支持.
扶苏本来是长子,应当继承王位,但被奸臣谋害!人民义愤四起,因此借这个起义 \x0d陈胜曰：“天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓
扶苏项燕都是当时极具人心的人物,而且结局悲惨,百姓同情,以此为号召可以广聚人心,提高声势,以求名正言顺.
因为先有民才有国家,国家是由人民组成的,所以说得民心者得天下.为什么这句话那么有分量,是因为要想得做的事情都深入民心是多么的不容易,而得天下后维护统治更是不容易,执政者对人民来说是一种责任,是一种奉献
首先：秦始皇是通过统一战争完成大业的,统一过程中,必然要灭掉其他国家,这就让那些原本不是秦国的人民怀念自己的故国,而反对秦始皇.而刘邦却打垮了秦军,且摆出了假仁假义的模样,以求天下（例如：约法三章）其
“得民心者得天下,失民心者失天下.”这话背后埋藏着典型的统治意识.仿佛天下不是天下人的天下,而是那些温柔专制仁慈奴役者的天下.天下,不可被谁独得,不可被谁独失.天下是天下人之天下,唯天下人可得,唯天下
“得民心者得天下”,说明取得国家最高权力的正当性.“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道
陈胜分析秦王朝的内部矛盾,提出发动群众的策略,即诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱.而且他已预见这一策略一定能发动广大人民起来参加消灭秦王朝起义,固结论《一多应者》上文重点突出一个谋字写出对情况的分析突出
起义队伍迅速发展并建立张楚政权,各郡县纷纷举事响应陈涉.
对国君或天子,自称“臣某”对平民,自称“朕”或“吾”
陈涉世家《陈涉世家》就节选自《史记》作者:司马迁【原文】陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：「苟富贵,无相忘.」庸者笑而应曰：「若为庸耕,何
现在果真把我们的这些人冒充称自己为公子扶苏、项燕的队伍,向全国发出号召,应该有很多响应的人."诈假装;冒充诈自称公子扶苏.项燕为：诈称自公子扶苏.项燕
诚：如果,吾：我,诈：假装
现在如果我们这些人假托公子扶苏和项燕（的名义）”,为天下倡导（反秦）,应该有很多响应的人.
现在果真把我们的这些人冒充称自己为公子扶苏、项燕的队伍,向全国发出号召,应该有很多响应的人."诈假装;冒充诈自称公子扶苏.项燕为：诈称自公子扶苏.项燕
不一样!第一个是称赞的意思,第二个是称呼的意思.再问：那请问:假诸人而后见也;投诸渤海之尾中的诸意思相同吗?再答：不相同！第一个诸是代词，“这些”的意思、第二个是兼词，“之于”的意思
扶苏项燕都是当时极具人心的人物,而且结局悲惨,百姓同情,以此为号召可以广聚人心,提高声势,以求名正言顺.