议论句40字

宽容是什么?我听到先哲说“人谁无过?过而能改,善莫大焉”我想春秋时候晋灵公的臣子士季应该是一位知道宽容的人吧.时间流逝了,脑海中又回想起毛主席说,犯了错不要紧,改了还是好同志.我想这就是宽容吧.它与我

钴鉧潭的形势,主体是水；小丘的形势主体则是石.作者着重描写石的“奇”,同样运用了拟人化的手法.“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的

1.人最宝贵的东西是生命.生命对于我们只有一次.一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说：“我整个的生命和全部的精力,都已献

成长是一种寂寞的痛,成长是一种美丽的痛.人总是渴望随心所欲,即使年少无忧无虑的时光也总是盼着快长大,觉得该有更多的自由.可是真的长大,却发现失去了很多,并且根本不再自由.走出年少,在这世上便一无所有.

抉择生活的艺术就是平衡得失的艺术.年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊,或许他认为自己平衡了得失.但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱,做了错误的抉择.窗外微风吹拂着我微微发烫的脸颊,一股股思绪涌上

先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”议论句:兔不可复得而身为宋国笑.

议论：造物主常把高贵的灵魂赋予卑贱的肉体,就像我们在日常生活中,总爱把最珍贵的东西藏在家中最不起眼的地方.历史是一本不断连载的长卷,人们可以去翻看已经写好的部分,但却无法预测下一步作者的意图；人们可以

虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.《狐假虎威》的译文《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之

此种情况,一方面由于人民解放军英勇善战,锐不可当；另一方面,这和国民党反动派拒绝签定和平协定,有很大关系.国民党的广大官兵一致希望和平,不想再打了,听见南京拒绝和平,都很泄气.作用：1加强新闻准确性2

或见或不见,花总在那里.或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世那一刻不美好完满?那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?　　因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一

表达方式的不同,五种表达方式包括抒情,描写,议论,叙述和说明抒情指就某事物抒发自己的感情描写指对某事物进行详略得当的描述议论指就某事物发表自己的观点叙述就是记述一件或几件事情说明就是以客观的角度对某事

惜秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕.俱往矣,数风流人物,还看今朝

苦与乐苦与乐,是一对反义词,表面看起来是对立的,但其实苦与乐是密切联系的,是相对的,也是可以互相转化的.苦是乐的源头,乐是苦的归结.成功的快乐,正是经历艰苦奋斗后得来的.吃得苦中苦,方为人上人.（这段

团结就是力量,这力量是铁,力量是钢.

充满好奇的同学们兴致勃勃地议论着.有不明白的地方再问哟,祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)

解题思路：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。意思是说：狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。庄子的话之所以是警示

自康乐以来,未复有能与其奇者.

议论句其实就是你对某些现象或者事件所发表的感慨.

都是抒情句了.看他是议论某些事物的,还是用于抒发某种情感的就可以判断了.议论的句子会比较客观地看待事物,而抒情的句子就比较主观,一般从“我”的情感写起.

既有抒情又有议论.议论抒情句就是用抒情的表达方式和议论的表达方式混合使用的方法,在文章的结尾表达作者的观点,一般是：先抒情,然后引出议论.例如回忆中的过去都不是原本单纯的过去,正是因为过去了,永不重回