街道的美学

自然美是自然本质力量的表象化.“是自然无美,还是自然全美?”-------这是现代人的悲哀.“什么是自然美?自然美从何而来?”-------这是马克思主义美学的悲哀.既然”美是人的本质力量的对象化.”

美是内心的理念在外部的体现.

孔子的美学思想受其恢复周礼的最终目的的制约,有明显的保守色彩,且过多地强调艺术的社会功能,强调美统一于善,但孔子对美善统一的艺术基本原则的阐述以及他所提出的一系列美学命题,为儒家美学建构了基本的理论框

（一）典型的特征性所谓“特征”,是指“组成本质的那些个别标志”,是“艺术形象中个别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥帖性”.在希尔特的启发下,黑格尔把“特征性”当作艺术创作的重要原理加以提倡.

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美的本质和起源理论　　马克思在《1844年经济学---哲学手稿》等著作中明确提出：劳动创造了美.并揭示了美与人的本质力量具有密切关系.美的规律的理论　　在审美创造基础上,马克思明确提出人类创造美的活动

解放后,朱光潜系统接触到马克思主义.经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判,提出了美是主客观的辨证统一的美学观点,认为美必须以客观事物作为条件,此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象,然后

浅析《庄子》的美学思想首先,《庄子》“大美不言”.《庄子》的“大美”思想是《庄子》美学思想的核心内容.庄子主张质朴混沌的大自然本身是最为完善的,具有至高无上的美,《庄子•知北游》中说:“天

我对美学的认识和理解是：这是一门非常深奥而又纯粹的学问.爱美是人的天性,人人都有爱美的能力,但并不是每个人都有研究美的能力和天才.审美和美学根本就是两回事,审美本质上是人类的社会生活现象,而美学则是对

中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点.孔子说,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”如果把这句话勉强地比附于真、善、美的关系,可以说是审美活动涵摄了认识活动与道德活动.但实际上,在中国传统思想

美学中美也有很多含义,如优美,审美对象,美得事物,美感的含义等等.我们探讨中只是美学意义上的美的本质是什么?作为认识的客体,一定不是客观的,任何客体总是与一定得主体相联系的.比如一个桌子是客观存在着的

简单地说,美学是研究人与现实审美关系的学问.它既不同于一般的艺术,也不单纯是日常的美化活动.美学这门科学的渊源,可以追溯到古代奴隶制社会.古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨,对于艺术实践经验的研

康德美学思想,如果一言一蔽之,那么可以表述为"瞩望道德之美".美不是外在的实体,而只是一个人内心里的观念;此观念不落于知解的概念,而只能以一个符合观念的个体的表象表征出来;在此观念作为衡鉴一切鉴赏对象

浅浅谈中西方美学思想的异同　　俗话说的好“爱美之心人皆有之”,早在三百多年前的18世纪在西方世界就较早地形成了具有学科性质的逻辑严整的美学.他们对美的本质、审美有了刻意的研究和探索.在中国古代文化中没

属于美学,在美学的范围之内.理论上讲,暴力美学属于西方审丑文化视角的延续.与西方传统美学即审美主义相对,体现了西方二元论思想.进入现代后,暴力美学被应用在电影当中,作为一种电影语言被发扬光大.这种趋势

要谈亚里士多德的美学,不能不简单叙述一下他在哲学上和美学最有关系的几个根本论点.第一,亚里士多德反对柏拉图把理式看成宇宙的原型而客观事物只是理式的摹仿的说法,相反,他认为世界是客观的存在,这些事物都具

美学范畴,如丑、崇高、悲剧性、喜剧性等范畴的审美特性、发展规律及其同美的关系等等!美学范畴：其包含在美学的研究对象!鲍姆嘉登是在历史上第一次明确了美学的研究对象,但他的意见并没有在学术界获得一致响应.

需要

一个是从理论到实践,一个是从实践到理论

属于；是