舍生取义的义和社会上的哥们道义不同

“舍生取义”的“义”是国家民族“大义”,可以理解为“正义”,“侠之大者,为国为民!”说的就是这个“义”.而社会上所说的哥们儿义气的义所指的范围就比较狭隘了.它一般考虑不到国家、民族的高度,所以,在某些

这里的义为正义,而哥们的义是兄弟情义

舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.

答：舍生取义的‘义’是一个褒义词,就像楼主已回答的那样.哥们义气的‘义’最多算一个中性词,有时甚至还带一点贬义.

真善美.无目的无条件地帮助别人.帮助人很容易是为了作秀,真心的帮助往往也不会变的家喻户晓,所以别说还真不好举大例子,小例子的话让座,捐助都是吧~大例子的话.98年抗洪抢险,03年众志成城抗击非典,现在

馋涎欲滴滴水成河河汾门下下笔成章章台杨柳柳暗花明明辨是非非同小可可先而知知法犯法法不阿贵贵人善忘忘乎所以以德服人人面桃花花言巧语语无伦次舍生取义义薄云天天长日久久安长治治病救人人心向背背水一战战无不胜

谭嗣同　　清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本.谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”.他坚信“不有行者,无以图将来；不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句.　

姓名李学生,男,37岁,河南农民工.2005年2月20日,为抢救两名儿童在温州务工的河南籍青年李学生献出了年仅37岁的生命.李学生舍己救人英雄事迹感动了温州、感动了河南、感动了中国,温州市民自发为英雄

谭嗣同.他在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人.真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说

舍生取义的事例1邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标、2董存瑞舍身炸碉堡3朱自清宁死不吃美国救济粮∶4项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔,宁肯站着死也不肯跪着死：5.如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓

方孝儒."诛十族又如何?"方孝儒对明成祖朱棣说的话.明成祖朱棣要当时的最有名气的文人方孝儒替他草拟诏书以朱棣为君,方孝儒坚辞不受,朱棣要诛他九族,方孝儒:"诛十族又如何?"死了八百多人!

生当做人杰,死亦为鬼雄.（李清照《夏日绝句》）人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑取义成仁今日事人间遍种自由花人生自古谁无死,

道德是在一段很长的时间内,在社会中逐渐形成的一种道德准则,它的基础是法律,是人们都要遵守的道德义务,而道义是一个很小的范围内所形成的一种原则或是一种要求

舍己为人、不怕牺牲、勇于奉献、敢于担当

为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可爱的.但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死.---巴金生当做人杰,死亦为鬼雄.——李清照《夏日绝句砍头不要紧,只要主义真.杀了夏明翰,还有后来人.——夏

公正的道理,正直的行为,正义、道义.

道义dàoyì[moralityandjustice]道德和正义1.道德义理.《易·系辞上》：“成性存存,道义之门.”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义,二曰彰法式,三曰通古今,四

杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”为了成全仁德,可以不顾自己的生命.后指维护正义事业而牺牲生命.舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成

舍生取义:舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.

舍身取义的义多指民族大义,就如同“日理万机”一样,不能乱用的；哥们义气的义多是指哥们之间的感情,这种所谓的义气往往是道德范畴之外的非理智的争强斗狠,多是贬义