翻译行斯政也,使天下之人服,是王者之政矣.-搜答案-灵鹊做题网

楼上的说的很正确了,不过他的那个“苟”翻译有点不恰···应该翻译成‘假如’而不是‘如果’,微妙的区别,而且原文第二句是‘而从六国破亡之故事’···

如果凭借我们这样强大的国家,却重蹈六国灭亡的覆辙,这就连那灭亡的六国都还不如了.

一个人的智力和力量,不能赢得天下求学人的意愿

古人治理天下,细致到了极点

出自布袋和尚寺院的弥勒菩萨肚子大,笑口常开,这两句话就是说他的.至于天下什么事难容,什么人可笑,这关乎佛教宗旨,太深刻了,在这里不方便解释,您可以到佛教论坛上问.

刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"看参考资料吧

这是《三国志·蜀书·法正传》中法正对刘备说的话.正说曰：“天下有获虚誉而无其实者,许靖是也.然今主公始创大业,天下之人不可户说,靖之浮称,播流四海,若其不礼,天下之人以是谓主公为贱贤也.宜加敬重,以眩

天下没有比水更柔弱的,但攻坚克强却没有什么能胜过它,因为没有什么可以真正改变得了它.柔能胜过刚,弱能胜过强,天下没有人不知道,但又没有人能实行.因此,圣人常说：能承受全国的屈辱,才配作天下的君主；能承

小蜻蜓、小蝴蝶小喜鹊……

古包牺氏称王于天下,仰首以观察天象,俯身以取法地形,观察鸟兽的花纹与大地相适宜,近的从自身,远的到万物,搜集各种形象开始创制八卦,藉以通达神明的德性,以类比万物的情状.是不是这个?最好把原文打出来

大肚能容容天下难容之事,笑口常开笑世间可笑之人这付对联有着它的深意.由此我又想起佛家的一句话:我不入地狱谁入地狱?粗略看来,这两句话是很不同的.毕竟对联里的人是很乐观的,而后这句话则是让人听得有点害怕

天下最为宝贵的就是身体啊

收缴天下的兵器,集中在咸阳,（去掉刀刃和箭头）,用来铸成十二个铜人,以便削弱百姓（的反抗力量）.出自过秦论·上

像我欧阳修这样的,不过是天下不得志又卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此程度呢?

古代的包羲氏称王于天下,仰首以观察天象,俯身以取法地形,观察鸟兽的花纹与大地相适宜,近取象于自身,远取象于万物,于是开始创制八卦,藉以通达神明的德性,以类比万物的情状,（包牺氏）结绳索而制作网罗,用来

给点分噻刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的

执行这样的政策,若使全国人民信服,这就是圣王的政策.说出这样的话来,若使全国的知识阶层高兴,这就是圣人的言论.所以圣王的政策使人民信服,圣人的言论使人民的感情喜悦.政策的关键在于赢得人心,但是赢得人心

原文：孟子曰：“桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施尔也.　　民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹

天下是天下人的天下.这是一种人人主人翁的精神.如顾炎武所说,天下兴亡,匹夫有责.

你也曾经听说过天子生气（是什么样子）吗?