波罗蜜多

心自在运作,很深度的、微细的；智慧到彼岸,转苦为乐；转识成智,转凡成圣.

这句话大有道可道,非常道的意思般若波罗蜜：中文很难描述其内涵,字面上可以认为是真正摆脱痛苦的智慧,或是到达彼岸的方法从佛祖传递的意思来看,他一直想说明真正解脱的方法是没有一种固定的形式的,因人而异,因

为什么叫做心经呢是因为般若波罗蜜多心经是整个佛学教义的中心位置,是所有佛学典籍的灵魂所在.如果没有这篇心经.那么佛学典籍不个是行尸走肉.这篇经是佛祖说给舍利子的.只有舍利子达到了可以接受这篇经的境界.

般若波罗蜜多心经梵本语译（霍韬晦译）-----------------------------------圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见（生命的）五种现象在存在上,都是处于空的状

般若波罗蜜多心经注解　　唐三藏法师玄奘奉　诏译　　大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注　　按施护译本.世尊在灵鹫山中.入甚深光明.宣说正法三摩提.舍利子白观自在菩萨

般若波罗蜜般若二字,读音是【bōrě】般若波罗蜜是梵语的音“般若”的意思是“智慧”,然而佛法中的“般若之智”跟一般的“智慧”内涵并不一样,而且由于“般若之智”有别于世俗的“智慧”,为了不让人误会或产生

行深般若波罗蜜多时般若波罗蜜多是解脱空慧的意思,也可以解释成「到彼岸的大智慧」.因为,唯有证入圆满的涅盘,才能完全解脱三界轮回的生命困境.而想证入圆满的空慧,必须”老实修行〃,而且不只是行,还要「行深

观自在菩萨是个称号,全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”.行深般若波罗蜜多“行”,读作hèng（横）音,这里作名词用,意思为功行,道行.“深”,不是深浅的深,因为深、浅是相对,是有限量、有边际、有

般若波罗蜜多心经2007-01-2920:22般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘奉召译观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦

般若=智慧（不是一般的智慧,是佛教的宗教智慧,能够知道世界真相的智慧）波罗密多=到达彼岸心=枢要、核心般若波罗蜜多=借助智慧到达彼岸（到达解脱,涅盘的境界）这部经经是佛教般若类经典中的一个部分,中译本

作为佛教名词的波罗蜜完整的发音音节是波罗蜜多（paramita）,梵音“波罗”汉译“彼岸”,“蜜”译“到”,“多”是语尾的拖音,译“了”.译成汉文合起来是“到彼岸了”.在汉语使用中,也常省掉尾音,就成

用中文念就可以,不过最好还是了解一下心经的意思,这样也能增加念诵的信心.你可以看看黄念祖老居士的《心经略说》http://boruo.goodweb.cn/books/0095.htm

一遍一遍慢慢来.心经自然看明白.若要待人翻经文.智慧之门为谁开.

般若波罗蜜多心经梵本语译（霍韬晦译）-----------------------------------圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见（生命的）五种现象在存在上,都是处于空的状

“多”叫做变化无常.普巴先生是解读中华文化精髓的国学探索者,他在科学说心经中解释：多,就是变幻,世事无常,每件事情都可能会发生不可预期的变化；万事万物经常变化,没有规律性,难以捉摸.

照见五蕴皆空度一切苦厄

这个应该用唐音读.正确读音为māhābōrěbōluómì愿您如愿!

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识

般若波罗蜜多心经　　罽宾国三藏般若共利言等译　　如是我闻.一时佛在王舍城耆闍崛山中.与大比丘众及菩萨众俱.时佛世尊即入三昧.名广大甚深.尔时众中有菩萨摩诃萨.名观自在.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空

若读rě多独duō这都是佛教固定音译,尤其“般若”：bōrě梵文音译,表示智慧波罗蜜多,表示到达彼岸再问：谢谢解答。阿弥陀佛。有的视频录像把多读la或da。再答：可以这么读，因为真正梵文是发ta，中国