描写长城历史悠久,文化内涵的诗句

在中华民族悠久的历史长河中,中华历史文化历经5000年浓缩,积淀出中华语言之精华—成语.成语,熟语的一种,指习用的固定词组.成语的典型特点是定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅.文化,笼统地说,指的

春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”.这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元

服饰作为一种文化形态,贯穿了中国古代各个时期的历史.从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变.无论是商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,还是六

Hutonghasalonghistoryandrichcultureofthearea,BeijingHutongofthegreathistorical,artistic,scientifican

文化的内涵：（1）文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品.（2）文化是人类社会特有的现象.文化是社会实践的产物.（3）每个人所具有的文化素养,不是天生的,而是通过对社会生活的体验,特别是

人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.

1不上长城非好汉,岂辞陂陡梯坏?（万立丰）长城是中国的伟大遗产有极高的艺术价值2凛凛秦砖,巍巍汉土,铸就中华好脊梁.（诗酒仙）长城是中华脊梁3汉时关塞重卢龙,立马长城第一峰.（康有为）长城是军事要塞4

WaterfrontlandscapedesignbystudyingtheculturalconnotationoftheXuanwuLakePark,describedthelandscapede

中国的万里长城,作为人类历史上最伟大的工程之一,早已载入人类物质文化遗产名录.但是,中华民族“长城文化”的精神内涵,长期以来并未得到完整而全面的阐释,尽管人们在各个不同时期对它的各个层面、各个组成部分

中华雄踞天地间廓八埏华胄从来昆仑巅江湖浩荡山锦连勋华捐开尧天亿万年

一洛阳的白马寺（佛教传入我国的第一座寺庙）；二河南安阳的殷墟（甲骨文的发现地）；三西安（兵马俑）；四北京（长城）

江上渔者——范仲淹江上往来人,但爱鲈鱼美.君看一叶舟,出没风波里.暮江吟——白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.望天门山——李白天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青

稍微改动了一下,供参考Beijingliesinthecontinentalmonsoonregioninthewarmtemperaturezoneanditsclimaterepresentsas

01.秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.【出塞】（唐·王昌龄）02.清晨控龙马,弄影出花林.躞蹀依春涧,联翩度碧浔.苔流染丝络,水洁写雕簪.一御瑶池驾,讵忆长城阴.【咏饮

文字本身就是表达天、地、人万事万物的“名”,文字承载的道与理是文字符号的意义——文以载道!当文字承载的道理融入人的思想,演化成这个人的精神内涵的时候,这就是文以“化境”的作用,统称：文化.文以载道,道

闽南文化以其独特的地理位置,上接中原、吴楚,下续台湾、东南亚,其涵盖面和影响的范围相当广泛.闽南人艰苦的生存环境,铸造了闽南文化的精髓：“敢拼爱赢”的精神.这种文化精髓的形成、升华和进一步发展,有其客

春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”.这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元

元宵节是中国的传统节日之一,早在2000多年前在西汉就存在了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶

长城在古代主要是为了军事而修建长城既是农耕民族的防御前线,也是向游牧民族发动反击的前进基地.长城后侧纵深配备机动的军队以因应战事,而长城还不是防御的最前线,在长城前方部署的观察哨深入到极远处.在古代,