描写大道之行也中的理想社会的作文-搜答案-灵鹊做题网

没有地震,没有火山,没有沙尘暴,没有动乱,没有恐怖袭击,没有疾病,没有眼泪,没有流落街头的人没有阶级等级,没有身份悬殊,没有尔虞我诈,更没有黑社会人人平等,互尊互让,诚恳友善.

大同思想一：历史背景“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想.这种思想源远流长.《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前611年以前）,把贵族剥削者

激励着人们为自己的理想而奋斗.

大同社会指的是理想社会,人人都能得到社会的关爱,人人都安居乐业,能够货尽其用、人尽其力.但是这种社会在现实生活中不存在,所以才是人们所向往,所追求的,只有大道施行的时候,才有可能出现.

大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己,是

小康社会就是你现在的社会大同社会就是你做梦的社会

在大同社会里,人人讲求诚信,培养和睦气氛,男人有工作,女人有归宿,人人都为社会做贡献,在大街上时路不拾遗,不发生偷盗,造反的事情,每户人家的大门都不用关,这是一个理想的和平的社会.

人们热情好客,生活有条理,房屋整齐景色优美,没有压迫,没有剥削,没有战争,人人平等,邻里之间和谐相处,使人老的时候享尽天年,中年人能为社会效力,幼童可以顺利成长,人们都愿意为公众之事竭尽全力.

1、人人都能得到社会的关爱2、人人能安居乐业3、货尽其用,人尽其力

1.陶渊明是一位隐士,他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收,官兵的欺压的安逸的社会,但他比较消极；而后者则是对着大同社会一种美好的构想,是相对积极的态度2.桃花源记追求世外桃源,追求脱离社会的自由.

“大道之行也……讲信修睦.”这一层是对“大同”社会的纲领性说明.“大道”,可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提,以下三句是分述.“天下为公”,这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体

无压迫,无剥削,人人平等,货尽其用,物尽其力,夜不闭户路不拾遗.基本就这样了

春秋战国时期,诸侯争霸,人民流离失所（1）人人都能得到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生

选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图.在那里,人们生活着并快乐着“,老有所终”“幼有所长”,由矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱的社会风貌.

可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能够推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所

静水流深!

书中的大同是一个完美的乌托邦,每个人都和谐的生活在一起,一切都有那个道.大同是儒家的终极目标.在现在,大同似乎有些遥远,“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”这点就十分难做到.

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界.不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留

大道既隐的释义为大道已经消逝了今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有.