慧能六祖

阿弥陀佛!师兄,所谓一佛出世,千佛护持.现在是释迦牟尼佛的佛法时代,在人间示现成佛.即便其他千佛出现于世,护持释迦牟尼佛弘扬佛法,也不会再显佛身的.同样的道理,下一任勒弥佛出世,亦有许多佛菩萨及诸圣者

法海和尚,老得白胡子一大把,也还是无法彻底圆通,喜欢纠缠白娘子和许仙的家庭婚姻之事.六祖慧能,3岁丧父,自小卖柴养母,连文字都不认识,偶然得闻佛语,心即开悟,于刹那间便明心见性,立刻出家,然后修成正果

禅语惠能三十三岁的时候,母亲去世.安葬了母亲之后,惠能便取道韶州曹溪（今韶关）北上求法（此说与《六祖坛经》所记不同）.在韶州,他结识了德行之士刘志略,因为情投意和,结拜为兄弟.刘志略有个姑姑,是位比丘

因为食用油的沸点比水高,不同食用油沸点也不一样,但常压下大多二三百摄氏度,而水的沸点常压下只有一百摄氏度,如果油中混有水,水油不相溶属于两相,加热很容易达到水的沸点而没达到油沸点,造成水沸腾飞溅.

kmmnjjkknjkjmklklknjugyyyfgfvy

慧能是禅宗六祖的法号《佛性论》不是慧能祖师写的,而是世亲菩萨的著述,佛性论直接指出众生皆有如来智慧德性,所需要的只是通过修行显示出佛性,直到圆满.楼主问的是慧能大师的思想吗?虽然两者的思想相近,但慧能

六祖慧能法师所强调是用心领悟与时机,领悟过後也需要对的时机才能把理想发扬光大.了解六祖慧能法师就不会去执著於创新文化,把文化容入日常生活中,天天都在创新而不自知那才叫创新.

“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”这个应该是说：一切事物没有独立的自性.随缘生灭.无常变易.这个“一切事物”也包括“我”在内.这么说是为了让众生放下“一切相”包括“我相”不要贪住.--------

蓓蕾的好,那里考试机会多,老师也很负责.我孩子在那里考上铁一中的奥数班的.慧能达据说也还行,只是听说过

D找题眼,先是2个和尚说物质,然后又是慧能说意识,一看就是物质和意识的关系问题.而不是什么物质的根本属性是运动还是其他比如静止之类的探讨.

佛家观点：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动.同样,心动,即是风动,也是幡动了.

是风动还是幡动那个典故,经文中六祖说,既不是风在动,也不是幡在动,而是观察者的心思在动.以此才有这样的误解,认为六祖说风不能运动,幡不能运动的,一切是心的造作才使物质在动.表面上的文字,说的好象是只有

主观唯心主义主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现.中国宋

这个问题是就现在的哲学理论来讲呢,是唯物论和唯心论的说法,你说的是唯心论.但是现在的很多事情都是唯心的,如果无心,无人可以活着.你这句话我的认识就是,应该是心动,世事皆有心生,若无心你则不会感到什么了

很好啊,传承传统文化用于实践,能够很好运用必然是很有智慧的人

胡适相信科学,所以只能理解量变引起质变的渐修,对不认字也能开悟不容易理解,他不理解知识和智慧的区别

第一题：选b因为程颢和朱熹都是“理学”的中心人物,而王阳明是“心”学,在世界本源问题上,他和慧能都是唯心的!第二题不会,不好意思啊!

孔子影响最大啊儒家思想自汉朝以来影响了一代又一代的人老子是最有思想的吧（实际上我觉得是庄子,尤其是庄子的蝴蝶论）

孔子祖上是宋国公族,跟宋国国君是一个姓,姓子.周朝有规定,每个诸侯只有一个儿子能继承爵位,其他儿子只能是士大夫.成为士大夫的儿子可以用祖上的姓用五代,第六代开始就不能用祖宗的姓了.孔子六世祖父嘉成了大

“惠能(638-713)是中国佛教禅宗第六代祖师,其禅学思想是中国佛教史上的伟大革命,他所开创的南宗禅后来成为中国禅宗的代名词,禅宗也成为中国佛教宗派中的主流.惠能是广东新兴人,青少年时代家境贫寒.一